?

Log in

No account? Create an account
Previous Entry Поделиться Next Entry
Насколько каноничен Епифаний (Думенко)?
СУПчика хочится
kalakazo
Достопочтенный andber:


«Насколько каноничен Епифаний (Думенко)?

Вопрос этот сводится к проблеме каноничности УПЦ КП, где был рукоположен вл. Епифаний. Как известно, МП предала митрополита Филарета анафеме и лишила всех степеней священства. В древности такое серьёзное прощение как анафема применялась за серьезные церковные преступления типа ереси. В Неделю православия обычно анафематствуются древние еретики. Но, осознав себя "классом для себя" епископат быстро научился злоупотреблять этим инструментом к собственной выгоде. И вот уже в России мы видим анафемы на Степана Разина политических оппонентов власти эпохи дворцовых переворотов,или, вообще, на Льва Толстого, который себя с православием никогда не соотносил. Read more...Collapse )


А самое главное: раскол врачуется только покаянием. Никакого покаяния Денисенки не было. «Был патриархом и буду патриархом!» - это что покаяние?! Что тогда гордыня?

А покаяние Московских митрополитов в 1589 было ? Нет значит РПЦ раскольники.

(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
Поповские войны, битва за благодать.

Благодать на скверну не сходит. Раскол - это скверна.

Это из той же серии поповских войн про благодать.

(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
Жуткое лукавство от начала и до конца писало эту заметку

Да всё ваше лукавое отродье одной жутью мазано, да ещё норовите всех и вся в эту жуть окунуть.

"Церковь там где Вселенский Патриархат Константинаграда- Нового Рима"...Сие вразумляющим Богом было сказанно неразумно зилотствующему старцу Иосифу Исихасту...Врата ада не одолеют ея..не то что московы безумные. Все чего московнутые могут добится это извержения себя из Церкви...
.
https://rwmio.blogspot.com/2018/11/blog-post.html?m=1
"Показательные примеры:
В 394 судебно рассматривается в Константинополе низложение епископа Востр Вагадия, находящегося в юрисдикции Антиохийского патриархата в присутствии патриархов Антиохийского и Иерусалимского.[14]
Прокл Константинопольский(434-466) выносит суд о каноничности избрания Александра епископом Андарада.[15] Вопрос был вынесенн на суд Константинопольского трона самим Александром.

Номоканон священного Фотия (9-й век) признает Константинополь как главу всех Церквей Востока[16]

Патриарх Лука Хрисоверг(1157-1170) отменяет низложение на Кипре епископа Амафундского, который обратился в Константинополь.[17]

Патриарх Каллист 1-й (1355) напоминает архиепископу Тырновскому о праве Константинополя судить дела других патриархатов[18]

То же самое делает патриарх Каллист в письмо к Антиохийскому(1356) ссылаясь на Священные каноны.[19]

Патриарх Нил(1382) в письме к Фессалоникийскому(епископу)[20] ссылается на 9 и 7 каноны Халкидона.

На соборе 1663 при патриархе Дионисии патриархи Александрии,Антиохии и Иерусалима вместе исповедуют право Константинопольского примать апелляции[21]

Константинопольский Патриарх Дионисий(1672) низлагает Кирилла(патриарха) Антиохийского после обращения митрополитов Антиохийского патриархата.[22]

Тот же патриарх оправдывает подсудного Архиепископа Кипрского Никифора после апологии последнего перед "Вселенским судом" т.е перед троном Константмнополя[23]

Патриарх Паисий 2-й утверждает низложение [24]митрополита Халепского Герасима после обращения Антиохийского патриарха Сильвестра и в его присутствии.(1746).

Ряд Константинопольских патриархов 18-го века осуждают, после обращения иерусалимских патриархов ,попытки архиепископов Синайского монастыря освободится от канонического и духовного присмотра Иерусалимского трона.[25]

Патриарх Константинопольский Анфим (1872) ,после прошения святогробского братства утверждает низложение патриарха Иерусалимского с трона [26]

Когда московский патриархат "предоставил" автокефалию Польской Церкви(1949), хотя Константинопольский Патриархат предоставил уже ей автокефалию (в 1924), патриарх Афинагор отметил в своем письме патриарху московскому, что заниматься вопросами вне ее юрисдикции является исключительным преимуществом Константинопольского Трона. Выражением этого преимущества является предоставление автокефалии Польской Церкви (и позднее в 1990 Грузинской Церкви) [27]
Патриарх Максим Болгарский обратился [28] к Константинопольскому Патриарху Варфоломею по причине раскола, который тогда образовался в Болгарии. Был созван, под председательством Патриарха Варфоломея Μείζων Σύνοδος Большой собор в Софии для противостояния этой проблеме.
Когда Синод Иерусалимского патриархата провозгласил низложенным патриарха Иринея(2005) святогробское братство просило у Константинополя утверждения решения Константинопольским троном, который созвал собор предстоятелей, утвердивший решение [29].

Все вышеизложенное несомненно, показывает, что Константинопольский трон является высшим "Вселенским Критерием(судилищем)" для разрешения споров, которые по временам возникают и волнуют поместные Православные Церкви.
Константинопольский трон никогда не воспринимал свое преимущество приема аппеляций, как возможность кириархального Первенства, но как долг совместного принятия серьезных вопросов с одной только целью восстановления мира и канонического порядка. В этом смысле право Аппеляции есть, ни что иное, как страховочный клапан, который мудро, по божественному Промыслу, установлен отцами вселенских соборов для обезпечения мира и единства между Православными Церквями.
©

Edited at 2019-01-12 08:30 pm (UTC)

Ромиос, вместо того, чтобы простынки свои писать, лучше скажите, какого это Ваш Варфоломей молчит в тряпочку по поводу «почетного патриарха», если тот для него митрополит? Или написал аппеляцию и получи индульгенцию?

(no subject) (Anonymous) Expand
(no subject) (Anonymous) Expand
обе вы хороши - сказала вслух невидимая Маргарита и выключила примусы у обеих скандалисток :) )))))))))

Думенко - мирянин.

Насколько каноничен Валера (Соломахо)?

Чтение комментариев - сущий череполом.
Все это еще раз показывает, что какого-либо внятного правого пространства, актуального свода действующих, действительно полезных и нужных Церкви законодательных норм каноническое право не предоставляет вообще. Каноны - не более чем поле для спекуляций и софизмов, где на каждый канон есть пара-тройка его отменяющих. В этот уже совсем неудобоваримый состав добавляется серия авторитетных исторических прецедентов плюс мнения святых отцов. Из тупиковой ситуация становится просто гиблым болотом.
А потом, из приболотных кустиков вылезает Кураев и говорит словами Болотова: "В Церкви канонично то, что ей полезно".
Занавес.

Разве можно признавать Епифана главой поместной церкви после скандального устранения митрополита Михаила во время выбора?

Можно поподробнее?..

отвечаю rwmios_f

"Церковь там где Вселенский Патриархат Константинаграда- Нового Рима".

Болгарам надоела симония Вселенского патриарха и потому плевали ему в лицо. Так что там где Вселенский патриарх, там только симония.

И ересь восточного папизма.

(no subject) (Anonymous) Expand
Меня соблазняет одна деталь.

Не нашлось в Сталинской МП ни одного архиерея с христианской совестью. Все знали что Филарет живет с Евгенией Петровной и имеет трое детей, но никто не поднял голос о каноническом разбирательстве дела. Дорожа свою карьеру, все украинские клоуны в рясах целовали руку Мадам Евгении и вот им наказание от Бога.

Ученый муж развивает нам философские теории о каноничности Филарета и Ко поскольку не проповедовали ересь, а нарушение обетов и канонического права? О какой церкви можем говорить? Христа не видно и Евангелие не принцип жизни в этой философии. Так что и без ереси, новая организация сия имеет видимости церви, но без никакого христианского содержания.

Кажется, по словам Митрополита Черкасского и Каневского Софрония, Епифан внук Филарета.