Так Вы не первый, кого я сдал в органы...
Из утренней почты:
в продолжении темы "И в дальнейшем Вы будете проходить по уголовному делу уже как подозреваемый..."
"Предварительный вывод о личности лица, стоящего за кампанией по дискредитации духовенства тихвинской епархии. Это один человек, упоротый сумасшедший, страдающий, по всей вероятности, обсессивно-компульсивным расстройством. Как видим, он уже не в состоянии оценить последствия своей деятельности: несётся, как возбуждённый носорог, на тысячелетний баобаб.
Во-первых, я не имею никакого отношения к тихвинской епархии, т.к. я - простой мирянин, т.е. совершенно левый человек.
Во-вторых, не нужно принимать за слабоумного дядьку 45 лет, владеющего русским языком в достаточной степени, чтобы понять, что лексика, фразеология и синтаксис указывают на одного человека. В приведённом фейке мы видим всё те же знакомые речевые обороты, ту же структуру фраз: простые предложения, максимум - сложные из двух частей.
Туда же желаете пойти? Так Вы не первый, кого я сдал в органы, пойдёте без разговоров, а я буду в умиротворении созерцать со стороны Вашу судебно-психиатрическую опупею."
отсюда
"Кто-нибудь видел текст заявления?
Там, вообще-то, речь идёт о распространении недостoверных сведений в отношении 11 человек. Прописью: одиннадцати. Заявление подано по ст. 148 и части 2 ст. 128.1 УК РФ; обе они - публичного обвинения, т.е. заявление может быть подано третьим лицом, первая их них подразумевает правонарушение в отношении неопределённого круга лиц, вторая, хотя и требует состава правонарушеня в отношении конкретного физического или юридического лица, но тоже публичного обвинения.
Разъяснение прокуратуры:
В 2021 году в статью 128.1 УК РФ внесены существенные изменения. Так, в диспозиции части 2 статьи 128.1 УК РФ теперь отдельно оговорены действия, совершенные публично с использованием информационно-телекоммуникационных сетей, включая сеть «Интернет», либо в отношении нескольких лиц, в том числе индивидуально не определенных, а наказание ужесточено вплоть до 2 лет лишения свободы.
Отдельно стоит отметить, что согласно статье 20 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации уголовные дела о преступлениях, предусмотренных частью 1 статьи 128.1 УК РФ, которой закреплен неквалифицированный состав клеветы, считаются уголовным делами частного обвинения, тогда как уголовные дела о преступлениях, предусмотренных иными частями рассматриваемой статьи, являются уголовными делами публичного обвинения, то есть могут быть возбуждены не только по заявлению потерпевшего или его законного представителя.
Так что обтекайте, как всегда".
отсюда
"Обращение к Сергею Дорину, заявителю в ОВД и православным ревнителям
Будучи глубоко верующим православным христианином, с тревогой взираю на попытки воспрепятствовать деятельности блога Калаказо.
Очевидно же, что блог этот необходим, ибо в условиях деспотичности и закрытости церковной системы управления, бесправности прихожан и рядовых священников – это один из немногих каналов для влияния на принимаемые священноначалием решения (смотрите тэг: "По следам дедулькиных выступлений") для недопущения разрушения Церкви недобросовестными людьми.
Православные ревнители могут сказать, что им неприятно читать о скверне внутри Церкви. Мне тоже неприятно читать о человеческих пороках в Священном Писании, где Лот совокупился с собственными дочерьми, жители Содома прославились жестокостью и сексуальным насилием и т.п. Увы. Человек удобопреклонен ко греху и "всяк человек – ложь", как говорит Псалтырь. Но святость Писания и Церкви не умаляется от грехов людей.
С другой стороны.
Священное Писание запрещает клевету и злословие.
Злоречивые Царства Божия не наследуют, говорит апостол Павел (1 Кор 6:10).
Православные святые осуждают злословие https://azbyka.ru/zloslovie
А также клевету https://azbyka.ru/kleveta
И сплетни https://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrovishnitsa-duhovnoj-mudrosti/317
Тщательно разработаны запреты злословия в современном иудаизме (основывающемся на общем с христианами Священном Писании Ветхого Завета)
Псалом 33 (вольный перевод):
"13. Человек, жаждешь ли долгой жизни и добра?
14. - Береги свой язык от злословия и свои уста от коварных слов."
Кстати, раби Исраэль Меир Коэн Пупко, боровшийся против злословия и написавший книгу "Хафец Хаим" («Жаждущий жизни») прожил очень долгую жизнь – 95 лет.
Практическое руководство по книге «Хафец Хаим» можно почитать здесь http://www.shabat-shalom.info/books/Musar/Lashon_Ara.htm
Категорически запрещено позорить человека (это даже приравнивается к убийству). Запрещено оскорблять, давать клички и т.п.
Но в то же время, с целью защиты людей, разрешается (и даже необходимо) сообщить им об опасности конкретного человека. Подробнее это разбирает рав Элияу Тавгер в статье "Полезное злословие" https://toldot.ru/articles/articles_26815.html
Цитата: "В Торе есть запрет: «Ло таамод аль дам реехо» — «Не стой на крови ближнего» («Ваикра», 19:16). Речь идет о том, что если человек находится в опасности — его нужно спасать, и запрещено оставаться в стороне ".
Если обратиться к светскому праву, то в развитых демократических странах становится доминирующей идея, что человек, которому общество вручает власть, - должен быть открыт для общества полностью, включая подробности биографии, личной и даже интимной жизни. Потому что общество имеет право досконально знать, кому оно позволяет собой править.
Но если чистоты и полной прозрачности нужно требовать от чиновников, то не тем более ли логично требовать этого у пастырей Церкви, которым вручается драгоценность – души людей?
Теперь предлагаю рассмотреть конкретную ситуацию.
Допустим, вам стало известно, что некий монах смотрит порно. Рассказывать это другим людям вы не имеете морального права, так как это сплетня и грех злословия.
Но вот если он совращает в грех детей – то об опасности этого человека стоит сообщить родителям.
Каноны Православной церкви предписывают извергать из сана недостойных людей, чтобы они как хищные волки не растерзали Христову паству.
Значит, добиваться запрета\извержения из сана таких людей – благое дело (хотя в каждом случае надо разбирать дело внимательно).
Перейдём к конкретным примерам пользы блога Калаказо в деле очищения Церкви от людей душепагубных.
Вот диакон Илья Фролов, соблазняющий стройной попкой православных архиереев, а затем обворовывающий их.
https://diak-kuraev.livejournal.com/3377743.html
https://kalakazo.livejournal.com/4028851.html
https://kalakazo.livejournal.com/4019040.html
Очевидно, что неблагоугодная деятельность сего отрока должна быть прекращена. Что и свершилось благодаря огласке в блогах Калаказо и Кураева.
Вот Дмитрий Гармонов, вначале совращённый в Казанской семинарии гомиками митрополита Анастасия, а затем сам пытавшийся совратить мальчика.
Если бы Кураев не сломал его карьеру (обнародовав эти факты), то он, имея заграничное образование и хорошее карьерное начало (секретарь Череповецкой епархии, староста кафедрального собора, любимец епископа Флавиана Митрофанова), наверняка вскоре сам стал бы епископом, и устроил бы очередную "голубятню" в епархии по примеру своих "папиков"-епископов.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1038494.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/1038302.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/1036369.html
В итоге, десятки юношей спасены Кураевым и Калаказо от совращения.
Покровитель Гармонова епископ Флавиан (Митрофанов) обнаглел настолько, что устроил в своей квартире нарколабораторию, а затем сбежал заграницу.
http://cher-is.com/2020/03/16/po-puti-vad/
Но ведь о неблагочестии сего Владыки в блоге Калаказо сообщалось много лет назад – и если бы Дедульку услышали раньше, то чаша позора (епископ-наркобарон и гомик) не излилась бы на Церковь годами позже.
https://kalakazo.livejournal.com/1663258.html
https://kalakazo.livejournal.com/1351635.html
Вот еще один педераст, алкаш, вор и вымогатель – иеродиакон Андрей Парфёнов, которого я знал лично.
https://kalakazo.livejournal.com/tag/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9%20%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2
Как там говорится в монашеских поучениях: "если брат твой согрешит – покрой его мантией своей".
Но это смотря какой грех. Можно "покрыть" (скрыть) тот грех, который не несёт опасность ближним.
А в данном случае "допокрывались" до того, что пьяный иеродиакон искалечил двух женщин в ДТП
https://diak-kuraev.livejournal.com/2295111.html
Перед отьездом в Россию Парфёнов обокрал своего благодетеля – архимандрита Германа Тимоника.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2295538.html
а в Великих Луках вымогал у духовенства деньги.
https://kalakazo.livejournal.com/2590759.html
По-моему, очевидно, что его церковную карьеру надо было прекратить – и чем раньше, тем лучше.
Лично я очень жалею, что не предал огласке злодейства одного митрофорного мерзавца, из-за которого десятки людей ушли из Церкви и даже кое-кто погиб.
Конечно, кроме огласки, необходимо добиваться принятия других мер, возврата к правилам Поместного собора 1917 года, повышения роли общин, предоставления общинам права приглашать и изгонять неподобающих священников и т.п.
В блоге Калаказо предлагаются также конструктивные меры для уврачеваня церковных нестроений: "Действенной мерой был бы указ Патриарха об обязательном ежегодном тестировании всех клириков у проктолога, но беда, что такого указа не будет никогда. Вот он то позволил бы искоренить клириков содомитов, если такие вдруг были бы выявлены в ходе ректального исследования".
Вы (Сергей Дорин и анонимный заявитель в ОВД) предлагаете молча смотреть, как на святом месте (в Церкви) воцаряется Мерзость запустения – разврат, корысть, немилосердие, коррупция, симония, педофилия, цинизм?
Молчанием предаётся Бог.
Посему советую: не гневите Бога, не препятствуйте деятельности Калаказо и заберите свое заявление из органов.
Авксентий Золотцев."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com
в продолжении темы "И в дальнейшем Вы будете проходить по уголовному делу уже как подозреваемый..."
"Предварительный вывод о личности лица, стоящего за кампанией по дискредитации духовенства тихвинской епархии. Это один человек, упоротый сумасшедший, страдающий, по всей вероятности, обсессивно-компульсивным расстройством. Как видим, он уже не в состоянии оценить последствия своей деятельности: несётся, как возбуждённый носорог, на тысячелетний баобаб.
Во-первых, я не имею никакого отношения к тихвинской епархии, т.к. я - простой мирянин, т.е. совершенно левый человек.
Во-вторых, не нужно принимать за слабоумного дядьку 45 лет, владеющего русским языком в достаточной степени, чтобы понять, что лексика, фразеология и синтаксис указывают на одного человека. В приведённом фейке мы видим всё те же знакомые речевые обороты, ту же структуру фраз: простые предложения, максимум - сложные из двух частей.
Туда же желаете пойти? Так Вы не первый, кого я сдал в органы, пойдёте без разговоров, а я буду в умиротворении созерцать со стороны Вашу судебно-психиатрическую опупею."
отсюда
"Кто-нибудь видел текст заявления?
Там, вообще-то, речь идёт о распространении недостoверных сведений в отношении 11 человек. Прописью: одиннадцати. Заявление подано по ст. 148 и части 2 ст. 128.1 УК РФ; обе они - публичного обвинения, т.е. заявление может быть подано третьим лицом, первая их них подразумевает правонарушение в отношении неопределённого круга лиц, вторая, хотя и требует состава правонарушеня в отношении конкретного физического или юридического лица, но тоже публичного обвинения.
Разъяснение прокуратуры:
В 2021 году в статью 128.1 УК РФ внесены существенные изменения. Так, в диспозиции части 2 статьи 128.1 УК РФ теперь отдельно оговорены действия, совершенные публично с использованием информационно-телекоммуникационных сетей, включая сеть «Интернет», либо в отношении нескольких лиц, в том числе индивидуально не определенных, а наказание ужесточено вплоть до 2 лет лишения свободы.
Отдельно стоит отметить, что согласно статье 20 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации уголовные дела о преступлениях, предусмотренных частью 1 статьи 128.1 УК РФ, которой закреплен неквалифицированный состав клеветы, считаются уголовным делами частного обвинения, тогда как уголовные дела о преступлениях, предусмотренных иными частями рассматриваемой статьи, являются уголовными делами публичного обвинения, то есть могут быть возбуждены не только по заявлению потерпевшего или его законного представителя.
Так что обтекайте, как всегда".
отсюда
"Обращение к Сергею Дорину, заявителю в ОВД и православным ревнителям
Будучи глубоко верующим православным христианином, с тревогой взираю на попытки воспрепятствовать деятельности блога Калаказо.
Очевидно же, что блог этот необходим, ибо в условиях деспотичности и закрытости церковной системы управления, бесправности прихожан и рядовых священников – это один из немногих каналов для влияния на принимаемые священноначалием решения (смотрите тэг: "По следам дедулькиных выступлений") для недопущения разрушения Церкви недобросовестными людьми.
Православные ревнители могут сказать, что им неприятно читать о скверне внутри Церкви. Мне тоже неприятно читать о человеческих пороках в Священном Писании, где Лот совокупился с собственными дочерьми, жители Содома прославились жестокостью и сексуальным насилием и т.п. Увы. Человек удобопреклонен ко греху и "всяк человек – ложь", как говорит Псалтырь. Но святость Писания и Церкви не умаляется от грехов людей.
С другой стороны.
Священное Писание запрещает клевету и злословие.
Злоречивые Царства Божия не наследуют, говорит апостол Павел (1 Кор 6:10).
Православные святые осуждают злословие https://azbyka.ru/zloslovie
А также клевету https://azbyka.ru/kleveta
И сплетни https://azbyka.ru/otechnik/prochee/sokrovishnitsa-duhovnoj-mudrosti/317
Тщательно разработаны запреты злословия в современном иудаизме (основывающемся на общем с христианами Священном Писании Ветхого Завета)
Псалом 33 (вольный перевод):
"13. Человек, жаждешь ли долгой жизни и добра?
14. - Береги свой язык от злословия и свои уста от коварных слов."
Кстати, раби Исраэль Меир Коэн Пупко, боровшийся против злословия и написавший книгу "Хафец Хаим" («Жаждущий жизни») прожил очень долгую жизнь – 95 лет.
Практическое руководство по книге «Хафец Хаим» можно почитать здесь http://www.shabat-shalom.info/books/Musar/Lashon_Ara.htm
Категорически запрещено позорить человека (это даже приравнивается к убийству). Запрещено оскорблять, давать клички и т.п.
Но в то же время, с целью защиты людей, разрешается (и даже необходимо) сообщить им об опасности конкретного человека. Подробнее это разбирает рав Элияу Тавгер в статье "Полезное злословие" https://toldot.ru/articles/articles_26815.html
Цитата: "В Торе есть запрет: «Ло таамод аль дам реехо» — «Не стой на крови ближнего» («Ваикра», 19:16). Речь идет о том, что если человек находится в опасности — его нужно спасать, и запрещено оставаться в стороне ".
Если обратиться к светскому праву, то в развитых демократических странах становится доминирующей идея, что человек, которому общество вручает власть, - должен быть открыт для общества полностью, включая подробности биографии, личной и даже интимной жизни. Потому что общество имеет право досконально знать, кому оно позволяет собой править.
Но если чистоты и полной прозрачности нужно требовать от чиновников, то не тем более ли логично требовать этого у пастырей Церкви, которым вручается драгоценность – души людей?
Теперь предлагаю рассмотреть конкретную ситуацию.
Допустим, вам стало известно, что некий монах смотрит порно. Рассказывать это другим людям вы не имеете морального права, так как это сплетня и грех злословия.
Но вот если он совращает в грех детей – то об опасности этого человека стоит сообщить родителям.
Каноны Православной церкви предписывают извергать из сана недостойных людей, чтобы они как хищные волки не растерзали Христову паству.
Значит, добиваться запрета\извержения из сана таких людей – благое дело (хотя в каждом случае надо разбирать дело внимательно).
Перейдём к конкретным примерам пользы блога Калаказо в деле очищения Церкви от людей душепагубных.
Вот диакон Илья Фролов, соблазняющий стройной попкой православных архиереев, а затем обворовывающий их.
https://diak-kuraev.livejournal.com/3377743.html
https://kalakazo.livejournal.com/4028851.html
https://kalakazo.livejournal.com/4019040.html
Очевидно, что неблагоугодная деятельность сего отрока должна быть прекращена. Что и свершилось благодаря огласке в блогах Калаказо и Кураева.
Вот Дмитрий Гармонов, вначале совращённый в Казанской семинарии гомиками митрополита Анастасия, а затем сам пытавшийся совратить мальчика.
Если бы Кураев не сломал его карьеру (обнародовав эти факты), то он, имея заграничное образование и хорошее карьерное начало (секретарь Череповецкой епархии, староста кафедрального собора, любимец епископа Флавиана Митрофанова), наверняка вскоре сам стал бы епископом, и устроил бы очередную "голубятню" в епархии по примеру своих "папиков"-епископов.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1038494.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/1038302.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/1036369.html
В итоге, десятки юношей спасены Кураевым и Калаказо от совращения.
Покровитель Гармонова епископ Флавиан (Митрофанов) обнаглел настолько, что устроил в своей квартире нарколабораторию, а затем сбежал заграницу.
http://cher-is.com/2020/03/16/po-puti-vad/
Но ведь о неблагочестии сего Владыки в блоге Калаказо сообщалось много лет назад – и если бы Дедульку услышали раньше, то чаша позора (епископ-наркобарон и гомик) не излилась бы на Церковь годами позже.
https://kalakazo.livejournal.com/1663258.html
https://kalakazo.livejournal.com/1351635.html
Вот еще один педераст, алкаш, вор и вымогатель – иеродиакон Андрей Парфёнов, которого я знал лично.
https://kalakazo.livejournal.com/tag/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9%20%D0%9F%D0%B0%D1%80%D1%84%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2
Как там говорится в монашеских поучениях: "если брат твой согрешит – покрой его мантией своей".
Но это смотря какой грех. Можно "покрыть" (скрыть) тот грех, который не несёт опасность ближним.
А в данном случае "допокрывались" до того, что пьяный иеродиакон искалечил двух женщин в ДТП
https://diak-kuraev.livejournal.com/2295111.html
Перед отьездом в Россию Парфёнов обокрал своего благодетеля – архимандрита Германа Тимоника.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2295538.html
а в Великих Луках вымогал у духовенства деньги.
https://kalakazo.livejournal.com/2590759.html
По-моему, очевидно, что его церковную карьеру надо было прекратить – и чем раньше, тем лучше.
Лично я очень жалею, что не предал огласке злодейства одного митрофорного мерзавца, из-за которого десятки людей ушли из Церкви и даже кое-кто погиб.
Конечно, кроме огласки, необходимо добиваться принятия других мер, возврата к правилам Поместного собора 1917 года, повышения роли общин, предоставления общинам права приглашать и изгонять неподобающих священников и т.п.
В блоге Калаказо предлагаются также конструктивные меры для уврачеваня церковных нестроений: "Действенной мерой был бы указ Патриарха об обязательном ежегодном тестировании всех клириков у проктолога, но беда, что такого указа не будет никогда. Вот он то позволил бы искоренить клириков содомитов, если такие вдруг были бы выявлены в ходе ректального исследования".
Вы (Сергей Дорин и анонимный заявитель в ОВД) предлагаете молча смотреть, как на святом месте (в Церкви) воцаряется Мерзость запустения – разврат, корысть, немилосердие, коррупция, симония, педофилия, цинизм?
Молчанием предаётся Бог.
Посему советую: не гневите Бога, не препятствуйте деятельности Калаказо и заберите свое заявление из органов.
Авксентий Золотцев."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com