Евангелие Любви, глава третья...
Из утренней почты:
в продолжение темы «Евангелие Любви, глава вторая...»
Священник Александр Ильменский:
"Евангелие Любви
Книга для размышлений
Книга первая.
БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОЛОГИЯ
Глава третья
О ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ
Многие считают, что души, будучи вечными субстанциями, постоянно перевоплощаются, меняя тела, как износившуюся одежду. А каким будет новое тело, зависит от того, как душа распорядилась своим предыдущим воплощением.
«Так кто есть кто, так кто был кем, мы никогда не знаем, с ума сошли генетики от ген и хромосом. Быть может, тот облезлый кот был раньше негодяем, а этот милый человек был раньше добрым псом…».
А если кроме шуток, то многие находят утешение в вере, что их личность, душа, со смертью тела не умрёт, а продолжит жить здесь, на земле, но уже в другой ипостаси. Но это, согласно учению о реинкарнации, будет лишь новым кругом в «колесе сансары». Где душе придётся вновь и вновь испытать иллюзорное благо и вполне реальные страдания. Избавится от которых можно лишь вырвавшись из этого «колеса», чтобы раствориться в вечном, бесконечном, неизменном и непостижимом блаженстве безличного существования. Подобному растворению в кайфе
И тогда конец мучительным перевоплощениям, «что воля, что неволя ―всё равно…»
***
Однако, согласно библейскому Откровению, это не совсем так. Либо, если угодно, совсем не так.
Ибо перевоплощается вовсе не личность ― душа, а безличное «семя души́». Тогда как ду́ши, проросшие из «семян» в мире временной реальности, в Откровении названной «древо познания добра-зла», со смертью тела как бы засыпают. И сохраняются «во тьме внешней». Среди «безвидной и пустой земли» ещё непроявленного «древа жизни». А по завершения всего цикла, с «исполнением числа» победителей, воскресают, облачаются в новые тела и вечно живут в меру своего личного сознания, обретённого в данном цикле.
Начало всем новым циклам полагают победители, вместившие СЛОВО при воплощении их семени в реальности «древа познания». Где они обрели «жизнь в себе». И став источником жизни, уже как Боги, у которых «в начале было Слово», они творят новые «небеса и земли».
Отсюда и «странность», уже на самом пороге Откровения смущающая верующих «во Единого Бога, Творца, Вседержителя». Ибо в оригинале древнееврейского текста употреблено слово: Елохим ―множественная форма слова: Бог. И переводчикам, чтобы не править Откровение «под себя», следовало бы перевести: «В начале БОГИ сотворили небо и землю».
Сотворили как две вторичные реальности. Временную, названную «землёй, проклятой РАДИ рождения нового человека» и являющуюся «древом познания», и вечную, «небо», как «древо жизни».
***
Для уяснения разницы между «душой живою» и «семенем души», воспользуемся философским термином: «монада». И для начала приведём справку:
«МОНАДА (греч. monas ― единица, единое) ― понятие доклассической и классической философии, используемое для обозначения фундаментальных элементов бытия. Термин введен в платоновской Академии на базе традиции пифагореизма в рамках бинарной оппозиции Монады и Диады (греч. dias ― двоица), являющейся математическим эквивалентом типичной для античной философии оппозиции определенности формы и текучей множественности возможностей аморфного начала (ср. айдион и апейрон у Анаксимандра, предел и беспредельное в раннем пифагореизме и т.п.)».
Во как сказано!!! А главное, это полностью согласуется с «антропным принципом», сформулированным современной наукой. Согласно которому «без разумного наблюдателя Вселенная не обретает статус реальности».
Попробуем упростить:
Монады, развёртывающие всё своё содержание благодаря самосознанию души, сиречь своему «прорастанию», являются замкнутыми, аморфными, автономными кластерами информации. Которые, подобно спящему зерну, при прорастании из «земли» тела приводят все материальные вещи в состояние движения. То бишь, посредством своих прорастаний живут жизнью, разнообразно взаимодействуя.
По Лейбницу, монады составляют собой первичную реальность умопостигаемого мира, производным от которого выступает мир феноменальный (физический).
Итак, монады —аморфные, неделимые, непротяженные, нематериальные, вечные и эволюционирующие субстанции ЗНАНИЯ.
Тогда как СО-ЗНАНИЕ присуще их проявлениям ―душам, обладающим конкретной формой (телом). Что позволяет монадам, не имеющим «окон», посредством своих проявлений разнообразно взаимодействовать. Тем самым, накапливать новую информацию. И переходя из мира в мир, эволюционировать. Вплоть до Первичной Монады ― Монады Бога.
В мире познания, тела́, в которых прорастают души, ― субстанции временные. И, просуществовав какое-то время, тела́ умирают. Но ду́ши, как сознания, осознавшие себя, сохраняются в памяти «дублёров» их монад, которые, как зеркальные отражения, находятся в параллельной, вечной реальности «древа жизни». Где, по завершении цикла, все помнящие себя сознания обретут уже вечные, нетленные тела, и будут жить вечно в меру своей способности жить жизнью.
Однако для этого совершенно необходимо, чтобы в этом же цикле образовались совершенные души, как сознания, которые, познав Бога и вместив Слово, составят «лик Христов». Тем самым станут подобными Богу, в Откровении ― Сынами Божьими. И как Боги, имеющие «жизнь в себе», обретя бессмертие, сообщат его, как своему Телу, всему множеству образовавшихся душ.
Таким образом, с «исполнением числа» Сынов Божьих, наконец-то явится «человек для возделывания земли», явится как тот самый «разумный наблюдатель», который придаст «статус реальности» до поры безвидной земле «древа жизни». А все прорастания монад, как души, сохранившиеся в памяти «двойников», очистившись от ошибок ― «грехов», неизбежных при «борьбе за существование» в мире «добра-зла», воскреснут к жизни в новых телах. И теперь, не изменяясь, не страдая, не умирая, не «плодясь и не размножаясь», они будут жить вечно на том уровне жизни, которого достигли во временном мире познания.
Тогда как проекции их монад, подросшие благодаря наработкам душ, подобно семенам засеваются в «землю познания» новых творимых миров.
Что лишь похоже на «классическую реинкарнацию», однако с весьма существенной разницей. Ибо эволюционируют вовсе не души ― личные сознания, а безличные монады сознаний, из которых в каждом новом цикле творения образуются новые души, хотя и «кармически» связанные с душами, образовавшимися в чреде предыдущих циклов, но другие. И все они живут вечной жизнью в мирах, где образовались и где познали себя.
***
Таким образом в каждой монаде содержится «информационный след», состоящий из цепочки «воспоминаний» о её предыдущих проявлениях во множестве предыдущих циклов. И «след» этот является тем самым загадочным подсознанием, которое «вспоминает себя» при формировании своего нового тела в материнской утробе. Последовательно воспроизводя все этапы своей эволюции при переходах из мира в мир, от элементалей и простейших, до наличного состояния. А затем, после рождения тела и образования новой личности, память о всех предыдущих воплощениях монады опускается в глубины подсознания, время от времени всплывая в виде «дежавю».
Так иногда малые дети «вспоминают», что прежде уже жили.
Вот только все эти перевоплощения происходили не с их личностью (душой), а с их безличной монадой, причём в иных, предыдущих циклах творения. А поскольку все циклы фрактально подобны, то возможно не только воспоминание о воплощении своей монады в предыдущем цикле, но и встреча с личностью, образовавшейся в этом цикле на предыдущем уровне «вспомнившего» своё прежнее воплощение. Но это так, предположение.
Главное, что «по вертикали» ― от творения к творению миров, каждый из нас в своём подсознании связан со всеми воплощениями своей эволюционирующей монады и соответственно, мирами её воплощений. От «виртуальных частиц» и затем кварка, разложившего квант света, затем частицы, «подчинившей» себе кварки, затем от атомов, молекул, растительных и простейших форм жизни, вплоть до «зверей полевых» и чреды человеческих воплощений. Сперва в первобытной дикости, а затем всё более «цивилизованных», но порой скатывающихся ниже «зверей полевых».
И так, из мира в мир, от воплощения к воплощению, тянется информационный след монады, в каждом из миров оставляя «бегуна», пробежавшего свой этап эстафеты. Но на каждом следующем этапе всё тяжелее ноша и всё круче подъём. И лишь после финиша, победитель, доставивший свою монаду на уровень Монады Бога, всё, что было скрыто в подсознании его монады, осознает и примет как Слово Любви ко всему сущему. Родится как личностный Бог и обретёт Единство со всеми и всем.
Но не только «по вертикали», из мира в мир, но и в каждом из миров образуются уже «горизонтальные» связи родов человеческих, составляющих единый род, как ствол древа жизни, ветвящегося на виды и роды зверей полевых и всякой души живой, вплоть до мельчайших букашек, растений и элементалей
Таким образом весь макрокосмос представляет собою единую живую и разумную «ткань», образованную вертикальными и горизонтальными связями.
Всё это следует из полноты библейского Откровения, и особенно из первых трёх глав Книги Бытия, непротиворечивое толкование которых стало возможным лишь только теперь, с открытием квантового дуализма и квантовой спутанности, а ещё с созданием нами своих собственных виртуальных миров."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com
в продолжение темы «Евангелие Любви, глава вторая...»
Священник Александр Ильменский:
"Евангелие Любви
Книга для размышлений
Книга первая.
БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОЛОГИЯ
Глава третья
О ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ
Многие считают, что души, будучи вечными субстанциями, постоянно перевоплощаются, меняя тела, как износившуюся одежду. А каким будет новое тело, зависит от того, как душа распорядилась своим предыдущим воплощением.
«Так кто есть кто, так кто был кем, мы никогда не знаем, с ума сошли генетики от ген и хромосом. Быть может, тот облезлый кот был раньше негодяем, а этот милый человек был раньше добрым псом…».
А если кроме шуток, то многие находят утешение в вере, что их личность, душа, со смертью тела не умрёт, а продолжит жить здесь, на земле, но уже в другой ипостаси. Но это, согласно учению о реинкарнации, будет лишь новым кругом в «колесе сансары». Где душе придётся вновь и вновь испытать иллюзорное благо и вполне реальные страдания. Избавится от которых можно лишь вырвавшись из этого «колеса», чтобы раствориться в вечном, бесконечном, неизменном и непостижимом блаженстве безличного существования. Подобному растворению в кайфе
И тогда конец мучительным перевоплощениям, «что воля, что неволя ―всё равно…»
***
Однако, согласно библейскому Откровению, это не совсем так. Либо, если угодно, совсем не так.
Ибо перевоплощается вовсе не личность ― душа, а безличное «семя души́». Тогда как ду́ши, проросшие из «семян» в мире временной реальности, в Откровении названной «древо познания добра-зла», со смертью тела как бы засыпают. И сохраняются «во тьме внешней». Среди «безвидной и пустой земли» ещё непроявленного «древа жизни». А по завершения всего цикла, с «исполнением числа» победителей, воскресают, облачаются в новые тела и вечно живут в меру своего личного сознания, обретённого в данном цикле.
Начало всем новым циклам полагают победители, вместившие СЛОВО при воплощении их семени в реальности «древа познания». Где они обрели «жизнь в себе». И став источником жизни, уже как Боги, у которых «в начале было Слово», они творят новые «небеса и земли».
Отсюда и «странность», уже на самом пороге Откровения смущающая верующих «во Единого Бога, Творца, Вседержителя». Ибо в оригинале древнееврейского текста употреблено слово: Елохим ―множественная форма слова: Бог. И переводчикам, чтобы не править Откровение «под себя», следовало бы перевести: «В начале БОГИ сотворили небо и землю».
Сотворили как две вторичные реальности. Временную, названную «землёй, проклятой РАДИ рождения нового человека» и являющуюся «древом познания», и вечную, «небо», как «древо жизни».
***
Для уяснения разницы между «душой живою» и «семенем души», воспользуемся философским термином: «монада». И для начала приведём справку:
«МОНАДА (греч. monas ― единица, единое) ― понятие доклассической и классической философии, используемое для обозначения фундаментальных элементов бытия. Термин введен в платоновской Академии на базе традиции пифагореизма в рамках бинарной оппозиции Монады и Диады (греч. dias ― двоица), являющейся математическим эквивалентом типичной для античной философии оппозиции определенности формы и текучей множественности возможностей аморфного начала (ср. айдион и апейрон у Анаксимандра, предел и беспредельное в раннем пифагореизме и т.п.)».
Во как сказано!!! А главное, это полностью согласуется с «антропным принципом», сформулированным современной наукой. Согласно которому «без разумного наблюдателя Вселенная не обретает статус реальности».
Попробуем упростить:
Монады, развёртывающие всё своё содержание благодаря самосознанию души, сиречь своему «прорастанию», являются замкнутыми, аморфными, автономными кластерами информации. Которые, подобно спящему зерну, при прорастании из «земли» тела приводят все материальные вещи в состояние движения. То бишь, посредством своих прорастаний живут жизнью, разнообразно взаимодействуя.
По Лейбницу, монады составляют собой первичную реальность умопостигаемого мира, производным от которого выступает мир феноменальный (физический).
Итак, монады —аморфные, неделимые, непротяженные, нематериальные, вечные и эволюционирующие субстанции ЗНАНИЯ.
Тогда как СО-ЗНАНИЕ присуще их проявлениям ―душам, обладающим конкретной формой (телом). Что позволяет монадам, не имеющим «окон», посредством своих проявлений разнообразно взаимодействовать. Тем самым, накапливать новую информацию. И переходя из мира в мир, эволюционировать. Вплоть до Первичной Монады ― Монады Бога.
В мире познания, тела́, в которых прорастают души, ― субстанции временные. И, просуществовав какое-то время, тела́ умирают. Но ду́ши, как сознания, осознавшие себя, сохраняются в памяти «дублёров» их монад, которые, как зеркальные отражения, находятся в параллельной, вечной реальности «древа жизни». Где, по завершении цикла, все помнящие себя сознания обретут уже вечные, нетленные тела, и будут жить вечно в меру своей способности жить жизнью.
Однако для этого совершенно необходимо, чтобы в этом же цикле образовались совершенные души, как сознания, которые, познав Бога и вместив Слово, составят «лик Христов». Тем самым станут подобными Богу, в Откровении ― Сынами Божьими. И как Боги, имеющие «жизнь в себе», обретя бессмертие, сообщат его, как своему Телу, всему множеству образовавшихся душ.
Таким образом, с «исполнением числа» Сынов Божьих, наконец-то явится «человек для возделывания земли», явится как тот самый «разумный наблюдатель», который придаст «статус реальности» до поры безвидной земле «древа жизни». А все прорастания монад, как души, сохранившиеся в памяти «двойников», очистившись от ошибок ― «грехов», неизбежных при «борьбе за существование» в мире «добра-зла», воскреснут к жизни в новых телах. И теперь, не изменяясь, не страдая, не умирая, не «плодясь и не размножаясь», они будут жить вечно на том уровне жизни, которого достигли во временном мире познания.
Тогда как проекции их монад, подросшие благодаря наработкам душ, подобно семенам засеваются в «землю познания» новых творимых миров.
Что лишь похоже на «классическую реинкарнацию», однако с весьма существенной разницей. Ибо эволюционируют вовсе не души ― личные сознания, а безличные монады сознаний, из которых в каждом новом цикле творения образуются новые души, хотя и «кармически» связанные с душами, образовавшимися в чреде предыдущих циклов, но другие. И все они живут вечной жизнью в мирах, где образовались и где познали себя.
***
Таким образом в каждой монаде содержится «информационный след», состоящий из цепочки «воспоминаний» о её предыдущих проявлениях во множестве предыдущих циклов. И «след» этот является тем самым загадочным подсознанием, которое «вспоминает себя» при формировании своего нового тела в материнской утробе. Последовательно воспроизводя все этапы своей эволюции при переходах из мира в мир, от элементалей и простейших, до наличного состояния. А затем, после рождения тела и образования новой личности, память о всех предыдущих воплощениях монады опускается в глубины подсознания, время от времени всплывая в виде «дежавю».
Так иногда малые дети «вспоминают», что прежде уже жили.
Вот только все эти перевоплощения происходили не с их личностью (душой), а с их безличной монадой, причём в иных, предыдущих циклах творения. А поскольку все циклы фрактально подобны, то возможно не только воспоминание о воплощении своей монады в предыдущем цикле, но и встреча с личностью, образовавшейся в этом цикле на предыдущем уровне «вспомнившего» своё прежнее воплощение. Но это так, предположение.
Главное, что «по вертикали» ― от творения к творению миров, каждый из нас в своём подсознании связан со всеми воплощениями своей эволюционирующей монады и соответственно, мирами её воплощений. От «виртуальных частиц» и затем кварка, разложившего квант света, затем частицы, «подчинившей» себе кварки, затем от атомов, молекул, растительных и простейших форм жизни, вплоть до «зверей полевых» и чреды человеческих воплощений. Сперва в первобытной дикости, а затем всё более «цивилизованных», но порой скатывающихся ниже «зверей полевых».
И так, из мира в мир, от воплощения к воплощению, тянется информационный след монады, в каждом из миров оставляя «бегуна», пробежавшего свой этап эстафеты. Но на каждом следующем этапе всё тяжелее ноша и всё круче подъём. И лишь после финиша, победитель, доставивший свою монаду на уровень Монады Бога, всё, что было скрыто в подсознании его монады, осознает и примет как Слово Любви ко всему сущему. Родится как личностный Бог и обретёт Единство со всеми и всем.
Но не только «по вертикали», из мира в мир, но и в каждом из миров образуются уже «горизонтальные» связи родов человеческих, составляющих единый род, как ствол древа жизни, ветвящегося на виды и роды зверей полевых и всякой души живой, вплоть до мельчайших букашек, растений и элементалей
Таким образом весь макрокосмос представляет собою единую живую и разумную «ткань», образованную вертикальными и горизонтальными связями.
Всё это следует из полноты библейского Откровения, и особенно из первых трёх глав Книги Бытия, непротиворечивое толкование которых стало возможным лишь только теперь, с открытием квантового дуализма и квантовой спутанности, а ещё с созданием нами своих собственных виртуальных миров."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com