Евангелие Любви, глава пятая...
Из утренней почты:
в продолжение темы «Евангелие Любви, глава четвертая...»
"Священник Александр Ильменский:
"Евангелие Любви
Книга для размышлений
Книга первая.
БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОЛОГИЯ
Глава пятая
О САТАНЕ, ЕГО ДЕРЖАВЕ СМЕРТИ И АДЕ
Для представления библейской картины мира нельзя не сказать о силе, которая, за отсутствием «человека для возделывания земли», как разумного наблюдателя, здесь, во временном мире познания добра-зла, играет роль «безумного наблюдателя», роль «князя мира сего».
Эту безличную силу персонифицируют и назовут сатаной ― противником. А то и совсем обидным прозвищем: «везельвул» ― «повелитель навоза» или «король мух».
Но позже Мефистофель скажет Фаусту: «Я часть ТОЙ СИЛЫ, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
И сила эта просто образовалась как пассивная сила противодействия действию активной силы ТВОРЦА, мгновенно, из «точки сингулярности», развернувшего «свиток» Монады Бога.
Силой этой, «силой тьмы», является сила холодного, центростремительного УМА, направленного «к себе», в пустоту бездны. Аккурат туда, откуда она и возникла как «Альтер Эго» Самого Создателя. Возникла во исполнение ЗАМЫСЛА сотворить ЧЕЛОВЕКА, множественного и одновременно единого, «по образу и подобию Своему».
Именно из ЗАМЫСЛА следует, коль скоро Человек этот будет точно таким же, как и Сам Создатель, но иным, ЛИЧНОСТЬЮ, со своей собственной волей, то изначальная направленность ума и воли его, иной, как только «к себе», быть не может.
Таким образом пресловутая «та сила», сила ТЬМЫ, наряду с силой СВЕТА, исходящей из Эдема и направленной «от себя», образуют первичную ДИАДУ сил, находящихся в «бинарной оппозиции» по отношению к МОНАДЕ ― Слову, Которое «в начале было у Бога».
Этим силам, силе Жизни и силе Смерти, силе Света и силе Тьмы, силе Сердца и силе Ума, предстояло, в «единстве и борьбе противоположностей», придать определённость форм и пробудить к жизни безвидные «воды» монад, над которыми, в ДЕНЬ ОДИН, «носился Дух Божий».
И «воды» эти, в совокупности будучи СЛОВОМ, представляли собой гигантский (в нашем восприятии) «голографический негатив», в каждой части своей содержащий весь образ нового мира жизни. Подобно тому, как в каждом фрагменте наших голографических негативов содержится всё изображение. И чёткость этого изображения зависит от величины фрагмента.
Чем крупнее фрагмент, тем чётче изображение.
Подробно об особенностях голографии, здесь не будем. Кто хочет разобраться, разберётся сам. Благо дело, в открытом доступе информации на этот счёт предостаточно.
Главное, что процесс проявления как всего «негатива», так и каждого из фрагментов его, совершенно идентичен. И «проявителем», в нашем случае, является «та самая сила», сила Тьмы. А вот «закрепителем», не дающим проявлениям исчезнуть во Тьме, где они проявились, является сила Света.
Таким образом, в основе процесса появления нового мира, как «человека для возделывания земли», лежит «вражда». Этот феномен, вроде как не вяжущийся с благостью Бога, «Бог положил» между силой ума, «змием», и силой сердца, являющейся «женой» ума.
Вражда эта происходит под «твердью» материальной реальности, в «чреве» ― пузыре пустоты среди «околоплодных вод» тьмы внешней. Где и ДАНО действовать «той силе, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо».
Хотя это не совсем так.
Ибо «зла» сила эта действительно «хочет». А вот БЛАГО совершает Бог. Совершает силой Любви. Но и посредством «той силы», как «инструмента» для пробуждения ума и воли «прорастаний» из замкнутых и никак не взаимодействующих «информационных семян».
Только вот незадача! На «небе», как будущем мире жизни вечной, прорасти, с пробуждением ума и воли и образовать единое «тело», монады никак не могут даже при том, что сила тьмы, мгновенно возникшая из точки небытия, задала направление, в котором им следует прорастать. И направление это, согласно генеральной линии тьмы, было «к себе», в бездну небытия.
А поскольку слои информации, содержащиеся в Монаде Бога, относительно «точки сингулярности» расположены по восходящей, от монад элементалей, до монад «миротворцев» ― ещё только наречённых сынов Божьих, находящихся на границе с Эдемом, умам всех слоёв, направленных Тьмою «к себе», вместить выше находящийся «файл», по объёму превосходящий объём своей собственной «оперативной памяти», было никак невозможно. Равно как невозможно было это даже умам наречённых сынов Божьих ― «миротворцев», которым следовало бы вместить «файл» Самого Бога.
И потому умы всех слоёв, за отсутствием удобоваримой «пищи», там, «на небе», находясь во «тьме внешней», не работали. А значит сущности, существа и личности образоваться и взаимодействовать, никак не могли. Именно потому земля неба «была безвидна и пуста». А всего, содержащегося в Слове, ― «всякого полевого кустарника и всякой травы полевой», и тем более «зверей полевых» и человека, «ещё не было на земле». Равно как не было и самой земли.
А была лишь сила Тьмы, которая, из-за своей направленности, никак не могла «возделать землю» ещё только творимого мира.
Но одно благо, вопреки своему «желанию зла», Тьма всё же совершила. Поскольку, действуя «к себе», хотя и не могла упаковать слои информации обратно, в точку небытия, но и не давала монадам разлететься и затеряться в пространствах Эдема.
***
Для того, чтобы Тьме приступить к работе и перевести «текучую множественность возможностей аморфного начала» безвидных монад, находящихся в суперпозиции, в одно, реальное, с «коллапсом их волновой функции» и проявлением в корпускулярном виде, необходимо было чтобы относительно «точки сингулярности» слои информации расположились «навыворот». Расположились таким образом, чтобы слои элементалей и прочих простейших сущностей оказались на периферии, «снаружи», а в самом центре, по нарастающей, слои монад людей, вплоть до «миротворцев», находящихся на грани «бездны».
Ибо только при таком расположении слоёв умы монад могли пробудиться и приступить к декогеренции, как ПОДЧИНЕНИЮ (умерщвлению) меньших большими. И такая «держава смерти» образовалась как отражение в «чёрном зеркале» внутреннего пузыря пустоты. Где, как и положено отражению, всё вывернулось наизнанку.
И вот теперь, работая с отражением, сила Тьмы могла осуществлять своё «желание зла» в своём уделе ―дольнем мире смерти. Одновременно, не ведая того, «совершая благо» в горнем мире жизни. Видеть который центростремительным умам «сидящих во тьме и сени смертной», никак невозможно. И потому нам, «окованным нуждой и железом», при взгляде отсюда представляется, что наблюдаемая нами Вселенная, где в кромешной тьме безумного пространства роятся звёзды галактик, возникла сама собою, «из ничего». И никакого Бога, тем более личностного, нет, и быть не может.
А все безумные пространства и миллиардные сроки «эволюции вещества вселенной», которыми «научная космология» ошарашивает наши умы, по сути, обращая человека в ничто, которому ничего не светит, как только пожив какое-то время, навсегда исчезнуть, получены, как уже было сказано ранее, исходят из произвольного ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, что вселенная «физически однородна».
И предположение это, сейчас уже ничуть не «научнее» Откровения о двух вторичных реальностях ― параллельных и взаимосвязанных мирах, которые созданы разумным Творцом и поддерживаются Им в процессе Творения.
Один из этих миров, «небо», является ЦЕЛЬЮ. Тогда как другой, «земля», является СРЕДСТВОМ, временно необходимым для достижения этой цели.
***
Прежде, до начала «эпохи Просвещения», Откровение о невидимой реальности в доказательствах не нуждалось. И барьер «уму непостижимого» легко преодолевался верою. Ибо знание о том, КАК УСТРОЕН наш мир, лично для каждого из нас, не весть откуда взявшихся и не весть куда исчезающих, практического значения не имеет. Нам, как «пользователям», вполне достаточно лично убедившись, что мир настолько «разумен и прекрасен», что просто не мог возникнуть случайно, сосредоточится на вопросах ЗАЧЕМ он таким создан. А главное, КАК ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ, чтобы обрести благо.
Однако с тех пор, как наука, в надежде «из гнили да из плесени» извлечь бальзам жизни, принялась «разлагать молекулы на атомы, забыв, что разлагается картофель на полях», человечество, по нарастающей, стало обращаться от веры Создателю, к «вере в электричество», вере в колбасу, за два двадцать кило, и в водку, за два восемьдесят семь. А также вере в прочие «блага цивилизации», прогрессирующей от первобытной дикости к «светлому будущему».
И теперь, когда похоже, что мы уже приехали в это самое «будущее», чтобы обратиться к вере истинной и стать на путь жизни, приходится разбирать завалы из фактов, «доказывающих», что Бога Творца нет и быть не может.
Тогда как из всех этих фактов, особенно с поступлением новых, всё явственнее следует обратное. А самопроизвольная «эволюция материи» имеет место только во внутреннем «пузыре», пузыре гелиосферы, и ведёт в тупик небытия.
Ибо движущей силой этой тупиковой «эволюции» является сила тьмы. Тогда как вершиной её ― всемирная СИСТЕМА ВЛАСТИ ― «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами», который, начав с «хвоста», уже поглощает тела, а главное, души (личности) тех, кто поменьше.
Затем «дракон» этот поглотит тела и души тех, кто поболее. А далее тела и души самих «системных администраторов». Начиная с нижнего звена и вплоть до «верховного надзирателя».
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».
И тогда, на малое время, на земле восторжествует АД, как царство тотальной несвободы, как смерть при жизни. Ибо жизнь всех подданных СИСТЕМЫ превратится в мучительное существование, подобное погребению заживо. И это, пока ещё только экспериментально, где жёстко, а где ещё не очень, уже опробовано с введением «строгих карантинных мер» во всём мире.
***
Согласно Откровению Иоанна, настоящий ад проследует на землю по снятии «пятой печати». Когда зверю будет «дано вести войну со святыми». Тогда как сейчас (тем, кто «имеет глаза, чтобы видеть», это уже очевидно) в мире, на «бледном коне» страха гарцует четвёртый всадник апокалипсиса, которому имя «смерть».
А далее сказано: «И ад следовал за ним».
Здесь это упомянуто вовсе не затем, чтобы, нагнав страху, предложить свой вариант спасения мира сего. Ибо временный мир этот, будучи «древом познания», вовсе не предназначен для жизни. И спасению не подлежит.
«Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Ибо главной и единственной целью существования этого, вывернутого наизнанку мира, является «обретение лиц», ― душ человеческих, чтобы им, своей волей, обратиться, «принять дыхание жизни» и стать «душою живою».
И потому Бог спасает от поглощения Тьмою не этот мир, но души, ЛИЧНОСТИ, образующиеся в «мире познания». Спасает, чтобы им жить в вечном «мире жизни».
***
Как уже было сказано, чтобы личности могли образоваться и познать себя, необходимы как внешний предметно-пространственный мир, объективно существующий независимо от их ещё непробуждённых сознаний, так и соответствующая телесность, зависимая от внешних условий. И необходимостью выживать пробуждающая и мотивирующая личный ум и личную волю души к жизни.
И для решения этой задачи Создатель использует силу Тьмы, «вечно желающую зла». Для чего и отводит этой силе, со статусом «князя мира сего», поднебесье ― «чёрную дыру», в вакууме которой, «работая» с перевёрнутым отражением, тьма образует землю, «проклятую за человека».
Затем, из этой «земли» образуются тела, в которых проснутся и осознают себя души ― ЛИЧНОСТИ человеческие. И хотя тела обратятся в прах (пищу Змиеву), но души, сохранятся в памяти монад, как «воде над твердью». С отражениями которых, как с «водой под твердью», будет работать Тьма, осуществляя декогеренцию, «с коллапсом волновой» функции первичных живых вод. И переводя их в мёртвое, но зато совершенно определённое состояние. Это и позволит душам в таком перевёрнутом, но относительно стабильном мире, осознать себя.
Но если души человеческие, возлюбив этот мир, как единственно возможный, станут во чтобы то ни стало выживать, надеясь «сделать этот мир лучше», то подвергнутся декогеренции уже со стороны СИСТЕМЫ, которую сами же и образовали. И «смертию умрут».
Именно в этой коллизии заключается весь трагизм нашего существования в мире познания. И для того, чтобы разрешить эту коллизию потребовалось чтобы Сам Создатель, облачившись в смертное тело ― «ризы кожаные», сотканные во чреве земной Девы, вошёл в этот мир и проложил Путь Спасения.
А вот встать на этот Путь нам следует уже по своей собственной воле, которая, иначе никак, образуется лишь под воздействием «той силы». И изначально направленна только к себе.
О перипетиях обращения наших ума и воли, даст Бог, будет далее. А сейчас, говоря о «сатане» ― силе «вечно желающей зла», обратимся к библейскому Откровению, где в первых трёх главах, хотя и сокровенно, сказано о том, как под патронатом Тьмы образовалась «держава смерти». И эту «работу адову» совершили и всё ещё совершают сознания, прорастающие из проекций абсолютно всех монад. Начиная от монад элементалей и вплоть до монад «миротворцев».
Тогда как сама Тьма, как и подобает «верховному правителю», лишь задаёт направление их умам от бытия к небытию, от света во тьму, от жизни к смерти, противясь силе Творца, направленной от тьмы к свету, от смерти в жизнь. Потому, уже в самом начале Откровения, сказано: «И был вечер, было утро: ДЕНЬ ОДИН»
.
Что, касательно «дня один, опять же, является «странностью». А по сути, подсказкой, чтобы нам понимать, что речь идёт о двух параллельных реальностях. Временной, где «дни», начавшись, завершаются, последовательно сменяя друг друга. И вечной. «День» которой, начавшись, никогда не кончится.
Подтверждением этой же «странности» является уже не раз упомянутое начало второй главы. Где сказано, что всего сотворённого Богом, «ещё не было на земле» вечной жизни. Поскольку «Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания земли».
А вот в реальности временной, начиная со второго, а по сути, первого дня в ряду прочих дней, «дождь» сразу же, сам собою, пошёл, «день» ото «дня» усиливаясь. И «каплями» этого «дождя» являлись проекции всех монад, составляющих «воду над твердью». И они, «пав с неба» и оказавшись в вакууме пузыря пустоты, подобно разбегающимся кругам на воде, образовывали микрогалактики, со своей «чёрной дырой» ― воронкой в центре, и слоями информации, упрощающейся от центра к периферии. Это позволило их «умам», направленным к себе, последовательно, от простого к сложному, собирать себя и проявляться как сущностям, как существам и как личностям.
А поскольку всё сущее фрактально подобно, то, вне зависимости от масштаба проявляющегося объекта, подобен и процесс проявления. Будь то вселенная, галактика, человек, либо даже элементарная частица.
В любом случае необходимы своя собственная «чёрная дыра», окружённая слоями информации, упрощающейся к периферии. Ибо только таким образом ум, действуя к себе, слой за слоем, сможет прочесть и собрать «во единое тело» все эти слои. Тело временное, появляющееся и исчезающее, подобно кругам на воде, образующим на поверхности «вод под твердью» радужные интерференционные картины жизни, которые, благодаря «квантовой спутанности», пишутся и сохраняются в памяти «вод над твердью», как в «Книге Жизни».
Но и это ещё не всё.
Ибо, чтобы прочесть эту Книгу, необходим ЧЕЛОВЕК. Тот Самый, «для возделывания земли». И Человеком этим, согласно Откровению Иоанна, является Агнец.
Иоанн свидетельствует: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и извне, запечатанную семью печатями.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю…»
Агнец этот явится, когда «исполнится число» победивших дракона. А само «число» составят победители из семи «церквей» ― семи последовательно сменяющихся состояний единой исторической Церкви.
До «исполнения числа» души всех «победивших дракона кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбивших души своей даже до смерти», бестелесно пребывают «под жертвенником», за пределами «области тьмы», как второго, внешнего «пузыря», где, в ожидании воскресения, спят все прочие души.
А незадолго до «исполнения числа» души победителей получат «одежды белые», телесность, сотканную из Фаворского Света, подобно ризам Иисуса, преобразившегося перед Своими учениками.
И вот тогда, когда «число» исполнится, Бог и «пошлёт дождь» на до поры «безвидную и пустую» землю горнего мира. Ибо Христос, лик Которого составят все победители, «на облацех, силою многою», сойдёт с небес. И «дождь» этот омоет и очистит от всякой скверны, все души, обретшие лица в дольнем мире смерти и до поры спящие во «тьме внешнего пузыря» в коконах своих подросших монад
Но очистившись и облачась в телесность, души пробудятся и войдут в жизнь вечную проявившегося «древа жизни», как Царства Небесного, которому не будет конца.
Это будет в самом конце, «конце тьмы», который в нашем зазеркалье принято называть «конец света».
А вначале, в «день второй», он же первый в чреде «дней», последовательно сменяющих друг друга, тьма начинает сборку в единое, но мёртвое «тело» все слои информации, содержащейся в Слове ― Монаде Бога.
Сборка эта происходит в «долине смерти», где сила Тьмы может работать с отражением, последовательно, от простого к сложному, пробуждая силы «умов» всех слоёв. Ибо здесь, благодаря тому что отражение вывернуто наизнанку, умы бо́льших, действуя «к себе», могут познать и подчинить себе меньших. Тем самым формируя наш виртуальный «материальный» мир. Где, «от матери», родятся наши тела. Затем, «от Отца», наши души, которым, чтобы иметь «жизнь в себе», предстоит, по вере в Сына, и уже по своей воле, ещё раз родиться от «воды и Духа».
И на каждом этапе этих рождений нас будет подстерегать смерть ― сила Змиева, «вечно желающая зла».
Многих смерть постигнет ещё в материнском чреве, где душа, хотя и образовалась, но ещё не осознала себя. Ещё более многие вкусят смерти, так и не родившись «от Отца» в духе ищущих истину. И потому останутся «плотью, ищущей своего».
Они, какое-то время «живы будут, но себя позабудут». И в качестве адептов всевозможных учений станут расходным материалом для возведения социальных пирамид, а также «пушечным мясом» для одержания «великих побед».
И лишь немногие, родившись «от Отца», придут к Сыну. Для чего им самим, своей собственной волей, придётся «отвергнуть себя и взять крест свой». Но именно они станут «солью земли», обретут и придадут смысл нашей бессмысленной жизни.
Это будет потом, хотя уже скоро.
А пока во второй, он же первый день Творения, Тьма «творит» твердь."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com
в продолжение темы «Евангелие Любви, глава четвертая...»
"Священник Александр Ильменский:
"Евангелие Любви
Книга для размышлений
Книга первая.
БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОЛОГИЯ
Глава пятая
О САТАНЕ, ЕГО ДЕРЖАВЕ СМЕРТИ И АДЕ
Для представления библейской картины мира нельзя не сказать о силе, которая, за отсутствием «человека для возделывания земли», как разумного наблюдателя, здесь, во временном мире познания добра-зла, играет роль «безумного наблюдателя», роль «князя мира сего».
Эту безличную силу персонифицируют и назовут сатаной ― противником. А то и совсем обидным прозвищем: «везельвул» ― «повелитель навоза» или «король мух».
Но позже Мефистофель скажет Фаусту: «Я часть ТОЙ СИЛЫ, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
И сила эта просто образовалась как пассивная сила противодействия действию активной силы ТВОРЦА, мгновенно, из «точки сингулярности», развернувшего «свиток» Монады Бога.
Силой этой, «силой тьмы», является сила холодного, центростремительного УМА, направленного «к себе», в пустоту бездны. Аккурат туда, откуда она и возникла как «Альтер Эго» Самого Создателя. Возникла во исполнение ЗАМЫСЛА сотворить ЧЕЛОВЕКА, множественного и одновременно единого, «по образу и подобию Своему».
Именно из ЗАМЫСЛА следует, коль скоро Человек этот будет точно таким же, как и Сам Создатель, но иным, ЛИЧНОСТЬЮ, со своей собственной волей, то изначальная направленность ума и воли его, иной, как только «к себе», быть не может.
Таким образом пресловутая «та сила», сила ТЬМЫ, наряду с силой СВЕТА, исходящей из Эдема и направленной «от себя», образуют первичную ДИАДУ сил, находящихся в «бинарной оппозиции» по отношению к МОНАДЕ ― Слову, Которое «в начале было у Бога».
Этим силам, силе Жизни и силе Смерти, силе Света и силе Тьмы, силе Сердца и силе Ума, предстояло, в «единстве и борьбе противоположностей», придать определённость форм и пробудить к жизни безвидные «воды» монад, над которыми, в ДЕНЬ ОДИН, «носился Дух Божий».
И «воды» эти, в совокупности будучи СЛОВОМ, представляли собой гигантский (в нашем восприятии) «голографический негатив», в каждой части своей содержащий весь образ нового мира жизни. Подобно тому, как в каждом фрагменте наших голографических негативов содержится всё изображение. И чёткость этого изображения зависит от величины фрагмента.
Чем крупнее фрагмент, тем чётче изображение.
Подробно об особенностях голографии, здесь не будем. Кто хочет разобраться, разберётся сам. Благо дело, в открытом доступе информации на этот счёт предостаточно.
Главное, что процесс проявления как всего «негатива», так и каждого из фрагментов его, совершенно идентичен. И «проявителем», в нашем случае, является «та самая сила», сила Тьмы. А вот «закрепителем», не дающим проявлениям исчезнуть во Тьме, где они проявились, является сила Света.
Таким образом, в основе процесса появления нового мира, как «человека для возделывания земли», лежит «вражда». Этот феномен, вроде как не вяжущийся с благостью Бога, «Бог положил» между силой ума, «змием», и силой сердца, являющейся «женой» ума.
Вражда эта происходит под «твердью» материальной реальности, в «чреве» ― пузыре пустоты среди «околоплодных вод» тьмы внешней. Где и ДАНО действовать «той силе, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо».
Хотя это не совсем так.
Ибо «зла» сила эта действительно «хочет». А вот БЛАГО совершает Бог. Совершает силой Любви. Но и посредством «той силы», как «инструмента» для пробуждения ума и воли «прорастаний» из замкнутых и никак не взаимодействующих «информационных семян».
Только вот незадача! На «небе», как будущем мире жизни вечной, прорасти, с пробуждением ума и воли и образовать единое «тело», монады никак не могут даже при том, что сила тьмы, мгновенно возникшая из точки небытия, задала направление, в котором им следует прорастать. И направление это, согласно генеральной линии тьмы, было «к себе», в бездну небытия.
А поскольку слои информации, содержащиеся в Монаде Бога, относительно «точки сингулярности» расположены по восходящей, от монад элементалей, до монад «миротворцев» ― ещё только наречённых сынов Божьих, находящихся на границе с Эдемом, умам всех слоёв, направленных Тьмою «к себе», вместить выше находящийся «файл», по объёму превосходящий объём своей собственной «оперативной памяти», было никак невозможно. Равно как невозможно было это даже умам наречённых сынов Божьих ― «миротворцев», которым следовало бы вместить «файл» Самого Бога.
И потому умы всех слоёв, за отсутствием удобоваримой «пищи», там, «на небе», находясь во «тьме внешней», не работали. А значит сущности, существа и личности образоваться и взаимодействовать, никак не могли. Именно потому земля неба «была безвидна и пуста». А всего, содержащегося в Слове, ― «всякого полевого кустарника и всякой травы полевой», и тем более «зверей полевых» и человека, «ещё не было на земле». Равно как не было и самой земли.
А была лишь сила Тьмы, которая, из-за своей направленности, никак не могла «возделать землю» ещё только творимого мира.
Но одно благо, вопреки своему «желанию зла», Тьма всё же совершила. Поскольку, действуя «к себе», хотя и не могла упаковать слои информации обратно, в точку небытия, но и не давала монадам разлететься и затеряться в пространствах Эдема.
***
Для того, чтобы Тьме приступить к работе и перевести «текучую множественность возможностей аморфного начала» безвидных монад, находящихся в суперпозиции, в одно, реальное, с «коллапсом их волновой функции» и проявлением в корпускулярном виде, необходимо было чтобы относительно «точки сингулярности» слои информации расположились «навыворот». Расположились таким образом, чтобы слои элементалей и прочих простейших сущностей оказались на периферии, «снаружи», а в самом центре, по нарастающей, слои монад людей, вплоть до «миротворцев», находящихся на грани «бездны».
Ибо только при таком расположении слоёв умы монад могли пробудиться и приступить к декогеренции, как ПОДЧИНЕНИЮ (умерщвлению) меньших большими. И такая «держава смерти» образовалась как отражение в «чёрном зеркале» внутреннего пузыря пустоты. Где, как и положено отражению, всё вывернулось наизнанку.
И вот теперь, работая с отражением, сила Тьмы могла осуществлять своё «желание зла» в своём уделе ―дольнем мире смерти. Одновременно, не ведая того, «совершая благо» в горнем мире жизни. Видеть который центростремительным умам «сидящих во тьме и сени смертной», никак невозможно. И потому нам, «окованным нуждой и железом», при взгляде отсюда представляется, что наблюдаемая нами Вселенная, где в кромешной тьме безумного пространства роятся звёзды галактик, возникла сама собою, «из ничего». И никакого Бога, тем более личностного, нет, и быть не может.
А все безумные пространства и миллиардные сроки «эволюции вещества вселенной», которыми «научная космология» ошарашивает наши умы, по сути, обращая человека в ничто, которому ничего не светит, как только пожив какое-то время, навсегда исчезнуть, получены, как уже было сказано ранее, исходят из произвольного ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, что вселенная «физически однородна».
И предположение это, сейчас уже ничуть не «научнее» Откровения о двух вторичных реальностях ― параллельных и взаимосвязанных мирах, которые созданы разумным Творцом и поддерживаются Им в процессе Творения.
Один из этих миров, «небо», является ЦЕЛЬЮ. Тогда как другой, «земля», является СРЕДСТВОМ, временно необходимым для достижения этой цели.
***
Прежде, до начала «эпохи Просвещения», Откровение о невидимой реальности в доказательствах не нуждалось. И барьер «уму непостижимого» легко преодолевался верою. Ибо знание о том, КАК УСТРОЕН наш мир, лично для каждого из нас, не весть откуда взявшихся и не весть куда исчезающих, практического значения не имеет. Нам, как «пользователям», вполне достаточно лично убедившись, что мир настолько «разумен и прекрасен», что просто не мог возникнуть случайно, сосредоточится на вопросах ЗАЧЕМ он таким создан. А главное, КАК ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ, чтобы обрести благо.
Однако с тех пор, как наука, в надежде «из гнили да из плесени» извлечь бальзам жизни, принялась «разлагать молекулы на атомы, забыв, что разлагается картофель на полях», человечество, по нарастающей, стало обращаться от веры Создателю, к «вере в электричество», вере в колбасу, за два двадцать кило, и в водку, за два восемьдесят семь. А также вере в прочие «блага цивилизации», прогрессирующей от первобытной дикости к «светлому будущему».
И теперь, когда похоже, что мы уже приехали в это самое «будущее», чтобы обратиться к вере истинной и стать на путь жизни, приходится разбирать завалы из фактов, «доказывающих», что Бога Творца нет и быть не может.
Тогда как из всех этих фактов, особенно с поступлением новых, всё явственнее следует обратное. А самопроизвольная «эволюция материи» имеет место только во внутреннем «пузыре», пузыре гелиосферы, и ведёт в тупик небытия.
Ибо движущей силой этой тупиковой «эволюции» является сила тьмы. Тогда как вершиной её ― всемирная СИСТЕМА ВЛАСТИ ― «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами», который, начав с «хвоста», уже поглощает тела, а главное, души (личности) тех, кто поменьше.
Затем «дракон» этот поглотит тела и души тех, кто поболее. А далее тела и души самих «системных администраторов». Начиная с нижнего звена и вплоть до «верховного надзирателя».
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».
И тогда, на малое время, на земле восторжествует АД, как царство тотальной несвободы, как смерть при жизни. Ибо жизнь всех подданных СИСТЕМЫ превратится в мучительное существование, подобное погребению заживо. И это, пока ещё только экспериментально, где жёстко, а где ещё не очень, уже опробовано с введением «строгих карантинных мер» во всём мире.
***
Согласно Откровению Иоанна, настоящий ад проследует на землю по снятии «пятой печати». Когда зверю будет «дано вести войну со святыми». Тогда как сейчас (тем, кто «имеет глаза, чтобы видеть», это уже очевидно) в мире, на «бледном коне» страха гарцует четвёртый всадник апокалипсиса, которому имя «смерть».
А далее сказано: «И ад следовал за ним».
Здесь это упомянуто вовсе не затем, чтобы, нагнав страху, предложить свой вариант спасения мира сего. Ибо временный мир этот, будучи «древом познания», вовсе не предназначен для жизни. И спасению не подлежит.
«Небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят».
Ибо главной и единственной целью существования этого, вывернутого наизнанку мира, является «обретение лиц», ― душ человеческих, чтобы им, своей волей, обратиться, «принять дыхание жизни» и стать «душою живою».
И потому Бог спасает от поглощения Тьмою не этот мир, но души, ЛИЧНОСТИ, образующиеся в «мире познания». Спасает, чтобы им жить в вечном «мире жизни».
***
Как уже было сказано, чтобы личности могли образоваться и познать себя, необходимы как внешний предметно-пространственный мир, объективно существующий независимо от их ещё непробуждённых сознаний, так и соответствующая телесность, зависимая от внешних условий. И необходимостью выживать пробуждающая и мотивирующая личный ум и личную волю души к жизни.
И для решения этой задачи Создатель использует силу Тьмы, «вечно желающую зла». Для чего и отводит этой силе, со статусом «князя мира сего», поднебесье ― «чёрную дыру», в вакууме которой, «работая» с перевёрнутым отражением, тьма образует землю, «проклятую за человека».
Затем, из этой «земли» образуются тела, в которых проснутся и осознают себя души ― ЛИЧНОСТИ человеческие. И хотя тела обратятся в прах (пищу Змиеву), но души, сохранятся в памяти монад, как «воде над твердью». С отражениями которых, как с «водой под твердью», будет работать Тьма, осуществляя декогеренцию, «с коллапсом волновой» функции первичных живых вод. И переводя их в мёртвое, но зато совершенно определённое состояние. Это и позволит душам в таком перевёрнутом, но относительно стабильном мире, осознать себя.
Но если души человеческие, возлюбив этот мир, как единственно возможный, станут во чтобы то ни стало выживать, надеясь «сделать этот мир лучше», то подвергнутся декогеренции уже со стороны СИСТЕМЫ, которую сами же и образовали. И «смертию умрут».
Именно в этой коллизии заключается весь трагизм нашего существования в мире познания. И для того, чтобы разрешить эту коллизию потребовалось чтобы Сам Создатель, облачившись в смертное тело ― «ризы кожаные», сотканные во чреве земной Девы, вошёл в этот мир и проложил Путь Спасения.
А вот встать на этот Путь нам следует уже по своей собственной воле, которая, иначе никак, образуется лишь под воздействием «той силы». И изначально направленна только к себе.
О перипетиях обращения наших ума и воли, даст Бог, будет далее. А сейчас, говоря о «сатане» ― силе «вечно желающей зла», обратимся к библейскому Откровению, где в первых трёх главах, хотя и сокровенно, сказано о том, как под патронатом Тьмы образовалась «держава смерти». И эту «работу адову» совершили и всё ещё совершают сознания, прорастающие из проекций абсолютно всех монад. Начиная от монад элементалей и вплоть до монад «миротворцев».
Тогда как сама Тьма, как и подобает «верховному правителю», лишь задаёт направление их умам от бытия к небытию, от света во тьму, от жизни к смерти, противясь силе Творца, направленной от тьмы к свету, от смерти в жизнь. Потому, уже в самом начале Откровения, сказано: «И был вечер, было утро: ДЕНЬ ОДИН»
.
Что, касательно «дня один, опять же, является «странностью». А по сути, подсказкой, чтобы нам понимать, что речь идёт о двух параллельных реальностях. Временной, где «дни», начавшись, завершаются, последовательно сменяя друг друга. И вечной. «День» которой, начавшись, никогда не кончится.
Подтверждением этой же «странности» является уже не раз упомянутое начало второй главы. Где сказано, что всего сотворённого Богом, «ещё не было на земле» вечной жизни. Поскольку «Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания земли».
А вот в реальности временной, начиная со второго, а по сути, первого дня в ряду прочих дней, «дождь» сразу же, сам собою, пошёл, «день» ото «дня» усиливаясь. И «каплями» этого «дождя» являлись проекции всех монад, составляющих «воду над твердью». И они, «пав с неба» и оказавшись в вакууме пузыря пустоты, подобно разбегающимся кругам на воде, образовывали микрогалактики, со своей «чёрной дырой» ― воронкой в центре, и слоями информации, упрощающейся от центра к периферии. Это позволило их «умам», направленным к себе, последовательно, от простого к сложному, собирать себя и проявляться как сущностям, как существам и как личностям.
А поскольку всё сущее фрактально подобно, то, вне зависимости от масштаба проявляющегося объекта, подобен и процесс проявления. Будь то вселенная, галактика, человек, либо даже элементарная частица.
В любом случае необходимы своя собственная «чёрная дыра», окружённая слоями информации, упрощающейся к периферии. Ибо только таким образом ум, действуя к себе, слой за слоем, сможет прочесть и собрать «во единое тело» все эти слои. Тело временное, появляющееся и исчезающее, подобно кругам на воде, образующим на поверхности «вод под твердью» радужные интерференционные картины жизни, которые, благодаря «квантовой спутанности», пишутся и сохраняются в памяти «вод над твердью», как в «Книге Жизни».
Но и это ещё не всё.
Ибо, чтобы прочесть эту Книгу, необходим ЧЕЛОВЕК. Тот Самый, «для возделывания земли». И Человеком этим, согласно Откровению Иоанна, является Агнец.
Иоанн свидетельствует: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и извне, запечатанную семью печатями.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю…»
Агнец этот явится, когда «исполнится число» победивших дракона. А само «число» составят победители из семи «церквей» ― семи последовательно сменяющихся состояний единой исторической Церкви.
До «исполнения числа» души всех «победивших дракона кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбивших души своей даже до смерти», бестелесно пребывают «под жертвенником», за пределами «области тьмы», как второго, внешнего «пузыря», где, в ожидании воскресения, спят все прочие души.
А незадолго до «исполнения числа» души победителей получат «одежды белые», телесность, сотканную из Фаворского Света, подобно ризам Иисуса, преобразившегося перед Своими учениками.
И вот тогда, когда «число» исполнится, Бог и «пошлёт дождь» на до поры «безвидную и пустую» землю горнего мира. Ибо Христос, лик Которого составят все победители, «на облацех, силою многою», сойдёт с небес. И «дождь» этот омоет и очистит от всякой скверны, все души, обретшие лица в дольнем мире смерти и до поры спящие во «тьме внешнего пузыря» в коконах своих подросших монад
Но очистившись и облачась в телесность, души пробудятся и войдут в жизнь вечную проявившегося «древа жизни», как Царства Небесного, которому не будет конца.
Это будет в самом конце, «конце тьмы», который в нашем зазеркалье принято называть «конец света».
А вначале, в «день второй», он же первый в чреде «дней», последовательно сменяющих друг друга, тьма начинает сборку в единое, но мёртвое «тело» все слои информации, содержащейся в Слове ― Монаде Бога.
Сборка эта происходит в «долине смерти», где сила Тьмы может работать с отражением, последовательно, от простого к сложному, пробуждая силы «умов» всех слоёв. Ибо здесь, благодаря тому что отражение вывернуто наизнанку, умы бо́льших, действуя «к себе», могут познать и подчинить себе меньших. Тем самым формируя наш виртуальный «материальный» мир. Где, «от матери», родятся наши тела. Затем, «от Отца», наши души, которым, чтобы иметь «жизнь в себе», предстоит, по вере в Сына, и уже по своей воле, ещё раз родиться от «воды и Духа».
И на каждом этапе этих рождений нас будет подстерегать смерть ― сила Змиева, «вечно желающая зла».
Многих смерть постигнет ещё в материнском чреве, где душа, хотя и образовалась, но ещё не осознала себя. Ещё более многие вкусят смерти, так и не родившись «от Отца» в духе ищущих истину. И потому останутся «плотью, ищущей своего».
Они, какое-то время «живы будут, но себя позабудут». И в качестве адептов всевозможных учений станут расходным материалом для возведения социальных пирамид, а также «пушечным мясом» для одержания «великих побед».
И лишь немногие, родившись «от Отца», придут к Сыну. Для чего им самим, своей собственной волей, придётся «отвергнуть себя и взять крест свой». Но именно они станут «солью земли», обретут и придадут смысл нашей бессмысленной жизни.
Это будет потом, хотя уже скоро.
А пока во второй, он же первый день Творения, Тьма «творит» твердь."
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com