Письмо из Латвии...
Из утренней почты:
filaretuos:"А ПАСТЫРЬ КТО?
Скажу сразу, как бы я негативно не относился к Московскому Патриархату, я не вижу большой опасности, да и вообще опасности в Русской Церкви в Латвии. В моём понятии в демократическом обществе, человек сам должен делать выбор и любые запреты, что смотреть, что читать, куда ходить...это не демократично. Да, мы можем сказать, что Латвийская Церковь не подчиняется Патриархату Москвы, но мы не можем в головы людей вложить другую идеологию чем есть уже та, на которой эти люди выросли и прожили, ведь это взрослые люди, которым не нужны слова, они всё видели и познали на опыте жизни, даже больше познали и видели, чем новоявленные молодые батюшки, которые должны им рассказать, "что такое хорошо и что такое плохо".
А что могут рассказать эти батюшки? Вот если посмотрим, то в пожарной охране, в полиции... не гражданам служить нельзя. Нельзя не гражданам Латвии тушить пожары и ловить преступников... Внимание! А учить нас , граждан Латвии жить, учить любить Родину, освящать корабли и войсковые части, исповедовать тех же гос. служащих и вразумлять преступников...ЭТО ВСЁ МОЖНО? И священникам, гражданам России в Латвии, это тоже всё можно?
Я начал с того, что я против запретов, но если запреты начаты вводиться, то сказав А, надо сказать и Б . Иначе получается, что духовенство у нас не только богоизбранные люди, но и неприкасаемые ни какими законами государства, в то время как сама Церковь оказалась прикасаемой.
Я не уверен, что батюшка без гражданства или с гражданством России будет верой и правдой служить Церкви, которую отрезали от Московского Патриархата. Ведь, как гласят проповеди православных священников, у человека три матери, Мать родившая человека, Мать Родина и Мать Церковь. В этом случае священник с Российским гражданством в Латвийской Церкви получается отрекшимся человеком от нескольких своих матерей и значит он уже не может быть не только праведным пастырем, но и даже хорошим человеком.
Нет, я не предлагаю взять и всех граждан России по-выгонять из алтаря Латвийской Православной Церкви, но порядочный человек, священник с Российским гражданством, сам должен себе сказать, что условия служения стали для него неприемлемы и руководствуясь совестью, он не может дальше служить в Латвийской Церкви. Это было бы честно, по отношению и к себе и ко всем людям и это был бы уважаемый поступок.
Но, чтобы такое произошло, то пример мог бы показать и сам митрополит Риги, прошлое которого тоже все знают. И сейчас не нужно даже рассуждать, вынужденное было сотрудничество или без этого вербования нельзя было руководить епархией, но так или иначе, это ПЯТНО на Церкви. И потому , сегодня любой священник может сказать: "А что ...я рядовой простой батюшка. там вот сам митрополит... и т.д." Потому. разумеется, было бы неправильно трогать батюшек и закрывать глаза на верхушку Церкви.
Но, если Латвии дали независимую от России Церковь, то пусть этой Церкви предоставят и независимое от России и СССР духовенство! Если это сделать нельзя, то зачем надо было делать разрыв с Московским Патриархатом?
Сегодня в Латвии Церковь называется, Латвийская Православная. Да, не латышская, а Латвийская, это звучит приятнее, чем Русская (а не Российская). Разумеется в Латвийской Церкви много граждан России , Белоруссии... И эти люди, болели и будут болеть за свою родину, откуда они приехали и таких людей без латвийского гражданства в Церкви Православной , наверное большинство. А потому, в Латвии всего один латышский приход и все остальные служат на церковно-славянском, вот для таких людей, чтобы богослужение было понятным.
Мне смешно, когда русские батюшки кому-то доказывают, что это же не русский язык. Простите, а почему я должен стесняться в Церкви русского языка? Если человек русский и хочет чтобы литургию ему отслужили по-русски, разве можно сказать в ответ, что "на русском ни как нельзя"? Кто, Бог запретил? Богослужение должно совершаться на понятном человеку языке, даже католики в костёлах Даугавпилса, я знаю три костёла из пяти, где раз в неделю служат мессу на русском языке для русских католиков и ни кто из польских и латышских священников не стесняется так русского языка, как от него щарахаются православные в большинстве своём русские, священники Латвии!
Зато, везде и всюду, русские батюшки Латвии подчёркивают, что "Отче наш" и "Символ веры" у них поётся ещё и на латышском! Так вот, доходит до смешного. Эту историю, мне сегодня рассказала женщина, у которой там живёт сестра. Не далеко от границы с Россией в Латвии есть храм, в котором нет местного батюшки. Прихожан там 5 человек и все русские. Их ОБЯЗЫВАЮТ (должно быть...церковные) власти петь "Отче наш" и "Символ веры " по латышски, а они не могут, там уже даже по славянски петь не кому. И певчая как бы говорит: "Мы выглянем с клироса, если чужого ни кого в храме нет, так мы и не поём по латышски. И мне искренне жаль этих людей, поющих из под принудиловки молитвы на непонятном для них языке и жаль, что Церковь стала заложницей политики и какая-то русская старенькая женщина должна стеснятся своего родного русского языка в стенах Латвийской Церкви, но при этом молиться ей будут русские батюшки, граждане России, предавшие нескольких из своих "трёх Матерей" только потому, что они подневольные люди как и та женщина. А разница между той женщиной и духовенством в том, что у той женщины СОВЕСТЬ ЧИСТА!"
отсюда
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com
filaretuos:"А ПАСТЫРЬ КТО?Скажу сразу, как бы я негативно не относился к Московскому Патриархату, я не вижу большой опасности, да и вообще опасности в Русской Церкви в Латвии. В моём понятии в демократическом обществе, человек сам должен делать выбор и любые запреты, что смотреть, что читать, куда ходить...это не демократично. Да, мы можем сказать, что Латвийская Церковь не подчиняется Патриархату Москвы, но мы не можем в головы людей вложить другую идеологию чем есть уже та, на которой эти люди выросли и прожили, ведь это взрослые люди, которым не нужны слова, они всё видели и познали на опыте жизни, даже больше познали и видели, чем новоявленные молодые батюшки, которые должны им рассказать, "что такое хорошо и что такое плохо".
А что могут рассказать эти батюшки? Вот если посмотрим, то в пожарной охране, в полиции... не гражданам служить нельзя. Нельзя не гражданам Латвии тушить пожары и ловить преступников... Внимание! А учить нас , граждан Латвии жить, учить любить Родину, освящать корабли и войсковые части, исповедовать тех же гос. служащих и вразумлять преступников...ЭТО ВСЁ МОЖНО? И священникам, гражданам России в Латвии, это тоже всё можно?
Я начал с того, что я против запретов, но если запреты начаты вводиться, то сказав А, надо сказать и Б . Иначе получается, что духовенство у нас не только богоизбранные люди, но и неприкасаемые ни какими законами государства, в то время как сама Церковь оказалась прикасаемой.
Я не уверен, что батюшка без гражданства или с гражданством России будет верой и правдой служить Церкви, которую отрезали от Московского Патриархата. Ведь, как гласят проповеди православных священников, у человека три матери, Мать родившая человека, Мать Родина и Мать Церковь. В этом случае священник с Российским гражданством в Латвийской Церкви получается отрекшимся человеком от нескольких своих матерей и значит он уже не может быть не только праведным пастырем, но и даже хорошим человеком.
Нет, я не предлагаю взять и всех граждан России по-выгонять из алтаря Латвийской Православной Церкви, но порядочный человек, священник с Российским гражданством, сам должен себе сказать, что условия служения стали для него неприемлемы и руководствуясь совестью, он не может дальше служить в Латвийской Церкви. Это было бы честно, по отношению и к себе и ко всем людям и это был бы уважаемый поступок.
Но, чтобы такое произошло, то пример мог бы показать и сам митрополит Риги, прошлое которого тоже все знают. И сейчас не нужно даже рассуждать, вынужденное было сотрудничество или без этого вербования нельзя было руководить епархией, но так или иначе, это ПЯТНО на Церкви. И потому , сегодня любой священник может сказать: "А что ...я рядовой простой батюшка. там вот сам митрополит... и т.д." Потому. разумеется, было бы неправильно трогать батюшек и закрывать глаза на верхушку Церкви.
Но, если Латвии дали независимую от России Церковь, то пусть этой Церкви предоставят и независимое от России и СССР духовенство! Если это сделать нельзя, то зачем надо было делать разрыв с Московским Патриархатом?
Сегодня в Латвии Церковь называется, Латвийская Православная. Да, не латышская, а Латвийская, это звучит приятнее, чем Русская (а не Российская). Разумеется в Латвийской Церкви много граждан России , Белоруссии... И эти люди, болели и будут болеть за свою родину, откуда они приехали и таких людей без латвийского гражданства в Церкви Православной , наверное большинство. А потому, в Латвии всего один латышский приход и все остальные служат на церковно-славянском, вот для таких людей, чтобы богослужение было понятным.
Мне смешно, когда русские батюшки кому-то доказывают, что это же не русский язык. Простите, а почему я должен стесняться в Церкви русского языка? Если человек русский и хочет чтобы литургию ему отслужили по-русски, разве можно сказать в ответ, что "на русском ни как нельзя"? Кто, Бог запретил? Богослужение должно совершаться на понятном человеку языке, даже католики в костёлах Даугавпилса, я знаю три костёла из пяти, где раз в неделю служат мессу на русском языке для русских католиков и ни кто из польских и латышских священников не стесняется так русского языка, как от него щарахаются православные в большинстве своём русские, священники Латвии!
Зато, везде и всюду, русские батюшки Латвии подчёркивают, что "Отче наш" и "Символ веры" у них поётся ещё и на латышском! Так вот, доходит до смешного. Эту историю, мне сегодня рассказала женщина, у которой там живёт сестра. Не далеко от границы с Россией в Латвии есть храм, в котором нет местного батюшки. Прихожан там 5 человек и все русские. Их ОБЯЗЫВАЮТ (должно быть...церковные) власти петь "Отче наш" и "Символ веры " по латышски, а они не могут, там уже даже по славянски петь не кому. И певчая как бы говорит: "Мы выглянем с клироса, если чужого ни кого в храме нет, так мы и не поём по латышски. И мне искренне жаль этих людей, поющих из под принудиловки молитвы на непонятном для них языке и жаль, что Церковь стала заложницей политики и какая-то русская старенькая женщина должна стеснятся своего родного русского языка в стенах Латвийской Церкви, но при этом молиться ей будут русские батюшки, граждане России, предавшие нескольких из своих "трёх Матерей" только потому, что они подневольные люди как и та женщина. А разница между той женщиной и духовенством в том, что у той женщины СОВЕСТЬ ЧИСТА!"
отсюда
P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на kalakazospb@gmail.com