В продолжение темы «Или ради пустомельства и чтобы потешить своё самолюбие?» игумен Виталий (Уткин), секретарь Архиерейского совета Ивановской митрополии: "К записи владыки Саввы о социальных сетях. Полагаю следующее. Социальные сети являются инструментами глобального регулирования со стороны сил, реально управляющих нашим миром. Речь идет не просто о манипулировании, но моделировании новой реальности, когда людей отделяют друг от друга, вырывают из реального социума и искусственно соединяют в некие новые общности. Эти управляющие силы никак не на стороне Христовой. Значит, по сути, перед нами Антитело, Антиобщество. Не какой-то важный и неизбежный этап человеческого прогресса, а именно ловушка для человечества. И здесь с неизбежностью возникает проблема духовной оценки такого Антитела. Повторю то, что говорил и писал уже неоднократно – к сожалению, нами никак не рассматривается, не изучается и не учитывается дискурс двух с половиной столетий русского религиозного радикализма – с начала XVIII по середину XX века. Этот радикализм был представлен как движениями, находившимися внутри господствующей Церкви, так и частью старообрядческих согласий. Он твердо говорил о духовном, коллективном Антихристе, представленном не в качестве личности, а в виде совокупности апостасии, духовного отступления. И тезисы об Антителе, Антицеркви были там весьма разработанными. Однако, даже сейчас, несмотря на стремительные и совсем недавно еще невероятные изменения нашего мировосприятия, отсылки к подобным движениям с неизбежностью воспринимаются в качестве маргинальных. Напрасно. Это сильно обедняет наши инструментальные возможности в оценке окружающей действительности. А вот, например, тот же А.Г. Дугин уже давно и внимательно оценивал целостное духовное мировоззрение одних из самых ярких русских радикалов - бегунов. Но для нас все это пока просто непонятные и «дикие» «секты». Каковы могут практические церковные выводы из представлений о социальных сетях как Антителе? С моей точки зрения, внутри такого Антитела не может быть нормальной и полноценной миссии. То есть, не может существовать не просто "православная", но церковная интернет-миссия. А может быть только встроенность нас в эти не нами регулируемые системы, приспособление и нашего языка, и нашего мышления, и нашей деятельности к правилам, нормам, реалиям, определяемым совсем не нами. Интернет-миссия не делает пользователей сетей в их основной массе нашими прихожанами. Настоящая же миссия - про то, чтобы сделать людей постоянными прихожанами, а не про болтовню, самореализацию и самолюбование. Ну ничего - подождем. События несутся вскачь, и что будет с этими самыми "социальными сетями", да и со всем интернетом в целом - не знает никто. Кроме Бога, конечно". отсюда