“А ЗАЧЕМ ВСЁ ЭТО? Эээ Беее Меее - ну, наверное для спасения души!”
Игумен Силуан Туманов:
“За окном обыденная дневная тьма, горло хрипит, а в голову лезут вопросы, которые до бобра не доведут.
Что для нас праздник Рождества?
Вот мы так часто повторяем, что для "Запада" праздник превратился лишь в красивые витрины, и это, несомненно, неправильно. Наверное. Но при этом мы забываем спросить самих себя: а для нас что значит "праздновать Рождество"? Угрюмо сидеть в неукрашенных домах?
...Богословом можешь ты не быть, а отстоять все пункты в расписании мероприятий обязан!
- Кем обязан? Средневековым укладом жизни и выросшим из него монастырским уставом? И что это за новое Евангелие такое, согласно которому вся христианская жизнь это постоянное выстаивание богослужений, в которых практически ничего не понимаешь? Кто это придумал?
- Так святые отцы решили, и не нам, грешникам, это отменять!
- Какие именно отцы? Это было их частное мнение, или на каком-то конкретном соборе они постановили, что можно праздновать рождение Христа, забыв про то, о чем Он просит, но при этом целый месяц упражняться в совершенно посторонних вещах и считать это христианским Рождеством в отличие от беготни по магазинам в поисках подарков? Нет такого собора! И нет такого учения хоть кого-то из святых. Разве что для совсем тугих умом скажут: "Стой в храме, молись как можешь, меньше нагрешишь". А ты куда со своими двумя высшими образованиями лезешь?
***
... У любого церковного явления есть дисциплинарная оболочка и духовное содержание. И вот над оболочкой Церковь потрудилась, а с духовным содержанием на практике может получиться колоссальный пшик, если человек сам что-то не нашел и не осознал. У кого не спросишь, главное в Рождестве пост, потом сочельник со звездой, потом что-то поют веселое на утрене, потом надо извернуться и исповедаться, потом поскучать на литургии до причастия. А самая главная часть литургии - разговение и колядки.
Игумен Силуан”.
отсюда
“А ЗАЧЕМ ВСЁ ЭТО? Эээ Беее Меее - ну, наверное для спасения души! Наши предки так делали, это же наша традиция и главное же, что не 25-го декабря!..
По крупному счету празднование Рождества Христова - это очередное собрание христиан для прославления воскресшего Христа. Тут ни дата не важна, ни обряды. Но апостол Павел, говоря о прославлении Бога песнями, немало писал и о управлении своими страстями, и о борьбе с грехом, и о сопричастности Богу. Насколько близки все эти богословские возвышенности большинству наших прихожан?
Ни насколько. Буквально единицы загораются евангельскими словами и веслом по хребту начинают ломать себя, свой характер. Заставляют себя ответственнее относиться к своей семье, к ближним, прекращать измены, через "не хочу", прекращать ворчания, которые острее бензопилы, прекращать праздную болтовню и ломать в щепки прочие своих недостатки. Свои, а не ближних.
Но это не в почете у мейнстрима, у толпы, которая с пеной на губах, роя копытами землю называет себя истинно православными!
"Надо что-то делать, чтобы ничего не делать!" Эта на первый взгляд бессмысленная фраза и есть формула православной жизни для многих. Им надо постоянно находиться в каких-то трудах, хлопотах, поисках старцев, поездках-паломничествах, переживаниях о невидимом при полном игнорировании видимого. Пугать друг друга призрачными угрозами от жыдких муссонов и кололегов, раскрывать заговоры мирового правительства и с тихой гордостью радоваться, как наши старчики их опять перехитрили, и что вот "у нас так всегда уже 2000 лет, и на том стоим, а эти сkоты с соседней улицы всё изменили и перепортили, и гореть им ваду, да штоб они..."
Для продвинутых добавляется опция жить первым или семнадцатым веками и немножечко в начале 1900-х, презирая лукавое и гадкое современное в стиле "атолибылораньше?!" Для совсем продвинутых интеллектуальные игры с Евангелием и богословием.
Но только не укрощение внутреннего "мысленного" волка, который нас давно и надёжно "звероуловил". То есть не то, что советуют всем нам, независимо от образования, апостолы.
И поэтому сначала надо сообщить человеку, что он погибает ("да-да, пусть вам это сейчас и не видно, но вы практически труп!"), что спасение только в нашей Церкви по адресу улица Ленина 5, что для спасения надо сначала не есть вот это, потом есть вот это, потом опять не есть и не трогать жену в постели. А вместо этого тронуть книгу с красивым шрифтом и зачитать оттуда страниц двести. Потом надо полтора часа постоять в храме под невнятное пение хора и выкрики духовенства. Потом подойти на исповедь, игнорируя происходящее вокруг (впрочем, тебя уверят, что понимать ничего не надо, так и должно быть, а это вокруг анделы поют, просто голоса у них злые от непогоды), рассказать батюшке что ты ел и с кем спал, потом тебя как подростка отчитают, вызвав приятный румянец облегчения на щёчках, и допустят ко причащению. Всё это для спасения.
Кого мы хотим обмануть?
Игумен Силуан”.
отсюда
“За окном обыденная дневная тьма, горло хрипит, а в голову лезут вопросы, которые до бобра не доведут.
Что для нас праздник Рождества?
Вот мы так часто повторяем, что для "Запада" праздник превратился лишь в красивые витрины, и это, несомненно, неправильно. Наверное. Но при этом мы забываем спросить самих себя: а для нас что значит "праздновать Рождество"? Угрюмо сидеть в неукрашенных домах?
...Богословом можешь ты не быть, а отстоять все пункты в расписании мероприятий обязан!
- Кем обязан? Средневековым укладом жизни и выросшим из него монастырским уставом? И что это за новое Евангелие такое, согласно которому вся христианская жизнь это постоянное выстаивание богослужений, в которых практически ничего не понимаешь? Кто это придумал?
- Так святые отцы решили, и не нам, грешникам, это отменять!
- Какие именно отцы? Это было их частное мнение, или на каком-то конкретном соборе они постановили, что можно праздновать рождение Христа, забыв про то, о чем Он просит, но при этом целый месяц упражняться в совершенно посторонних вещах и считать это христианским Рождеством в отличие от беготни по магазинам в поисках подарков? Нет такого собора! И нет такого учения хоть кого-то из святых. Разве что для совсем тугих умом скажут: "Стой в храме, молись как можешь, меньше нагрешишь". А ты куда со своими двумя высшими образованиями лезешь?
***
... У любого церковного явления есть дисциплинарная оболочка и духовное содержание. И вот над оболочкой Церковь потрудилась, а с духовным содержанием на практике может получиться колоссальный пшик, если человек сам что-то не нашел и не осознал. У кого не спросишь, главное в Рождестве пост, потом сочельник со звездой, потом что-то поют веселое на утрене, потом надо извернуться и исповедаться, потом поскучать на литургии до причастия. А самая главная часть литургии - разговение и колядки.
Игумен Силуан”.
отсюда
“А ЗАЧЕМ ВСЁ ЭТО? Эээ Беее Меее - ну, наверное для спасения души! Наши предки так делали, это же наша традиция и главное же, что не 25-го декабря!..
По крупному счету празднование Рождества Христова - это очередное собрание христиан для прославления воскресшего Христа. Тут ни дата не важна, ни обряды. Но апостол Павел, говоря о прославлении Бога песнями, немало писал и о управлении своими страстями, и о борьбе с грехом, и о сопричастности Богу. Насколько близки все эти богословские возвышенности большинству наших прихожан?
Ни насколько. Буквально единицы загораются евангельскими словами и веслом по хребту начинают ломать себя, свой характер. Заставляют себя ответственнее относиться к своей семье, к ближним, прекращать измены, через "не хочу", прекращать ворчания, которые острее бензопилы, прекращать праздную болтовню и ломать в щепки прочие своих недостатки. Свои, а не ближних.
Но это не в почете у мейнстрима, у толпы, которая с пеной на губах, роя копытами землю называет себя истинно православными!
"Надо что-то делать, чтобы ничего не делать!" Эта на первый взгляд бессмысленная фраза и есть формула православной жизни для многих. Им надо постоянно находиться в каких-то трудах, хлопотах, поисках старцев, поездках-паломничествах, переживаниях о невидимом при полном игнорировании видимого. Пугать друг друга призрачными угрозами от жыдких муссонов и кололегов, раскрывать заговоры мирового правительства и с тихой гордостью радоваться, как наши старчики их опять перехитрили, и что вот "у нас так всегда уже 2000 лет, и на том стоим, а эти сkоты с соседней улицы всё изменили и перепортили, и гореть им ваду, да штоб они..."
Для продвинутых добавляется опция жить первым или семнадцатым веками и немножечко в начале 1900-х, презирая лукавое и гадкое современное в стиле "атолибылораньше?!" Для совсем продвинутых интеллектуальные игры с Евангелием и богословием.
Но только не укрощение внутреннего "мысленного" волка, который нас давно и надёжно "звероуловил". То есть не то, что советуют всем нам, независимо от образования, апостолы.
И поэтому сначала надо сообщить человеку, что он погибает ("да-да, пусть вам это сейчас и не видно, но вы практически труп!"), что спасение только в нашей Церкви по адресу улица Ленина 5, что для спасения надо сначала не есть вот это, потом есть вот это, потом опять не есть и не трогать жену в постели. А вместо этого тронуть книгу с красивым шрифтом и зачитать оттуда страниц двести. Потом надо полтора часа постоять в храме под невнятное пение хора и выкрики духовенства. Потом подойти на исповедь, игнорируя происходящее вокруг (впрочем, тебя уверят, что понимать ничего не надо, так и должно быть, а это вокруг анделы поют, просто голоса у них злые от непогоды), рассказать батюшке что ты ел и с кем спал, потом тебя как подростка отчитают, вызвав приятный румянец облегчения на щёчках, и допустят ко причащению. Всё это для спасения.
Кого мы хотим обмануть?
Игумен Силуан”.
отсюда