А затем Русскую Церковь продолжили ломать...
Игумен-Виталий Уткин:
"Для чего был нужен переход в ряде Поместных Церквей на новый стиль, начавшийся в 1923 году? Убежден, что для дезориентации православных христиан – сбить с ритма жизни, запутать. Так легче управлять.
То же самое делали с русскими людьми в XVII столетии. Сбить, дезориентировать и затем управлять послушными. Управлять, чтобы натравить, наконец-то Россию на Османскую империю, втянуть в войну с турками на стороне мировой закулисы. Заманивали глупой мечтой об «освобождении Царьграда» и новой мировой роли русского царя. И одновременно ломали строй церковной жизни.
Кто был главным сломщиком? Никон? Нет, не он начал. Главные революционеры – это так называемые «ревнители благочестия» («боголюбцы»).
Кто это? Группа протопопов, сплотившаяся вокруг Стефана Вонифатьева, очень странного и темного духовника совсем молодого царя Алексея Михайловича. Это протопоп Иван Неронов, получивший в свои руки Казанский собор на Красной площади, Аввакум Петров (да-да, тот самый), ставший протопопом в Юрьевце Повольском и матерившийся там с амвона, протопопы Лазарь Романово-Борисоглебский, Даниил Костромской, Логгин Муромский. Никон примкнул к ним, когда был всего лишь игуменом Кожеезерского монастыря.
Так кто они? Архиереи? Отнюдь. Перед нами – протопопская революция, стремившаяся сломать Русскую Церковь через колено руками молодого царя. В 1649 году протопопы инициировали коренной слом русского храмового благочестия. Как в симфоническом оркестре инструменты звучат вместе, так и части богослужения, которые сейчас идут одна за другой, совершались тогда одновременно. Называлось это – «многогласие». Сейчас такое и посмотреть-то негде. У старообрядцев этого нет. И устав тогда исполняли, и всенощная шла часа три. Богомолец в храме как бы плыл на волнах богослужения. Ведь не в рациональном понимании каждого отдельного слова здесь дело.
И вот псевдобоголюбцы-протопопы в 1649 году потребовали от Церкви запретить многогласие, поставить части богослужения одно за другим, чтобы всенощная в обычном храме шла часов семь. Собрался Собор под председательством патриарха Иосифа и мятежным протопопам отказал. Тогда протопопы заставили царя отказать в утверждении решения собора и через голову русского патриарха обратиться к патриарху Константинопольскому. Греки с радостью поддержали ломку русской церковной традиции. Царь заставил новый Собор в 1651 году согласиться с запретом «многогласия». «Единогласие» стали вводить силой – ведь какому нормальному человеку захочется ломать традицию своих отцов и вместо двух-трех часов стоять на службе шесть-семь?
Именно с этой дезориентации началась настоящая ломка всей России через колено. Это был именно мятеж небольшой группы церковных революционеров против патриарха Иосифа и иерархии всей Русской Церкви. Патриарха Иосифа затравили и, по сути, заморили. Он умер в 1652 году. А взошла кровавая звезда Никона.
Но революция всегда пожирает революционеров. Так случилось и с протопопами уже через четыре года. Никон, придя к власти, жестоко зачистил своих бывших друзей. В итоге уничтожены были вообще все.
А затем Русскую Церковь продолжили ломать. Ломать дико, натужно. Опять же с помощью царя. Потом зачистили и Никона. Русский народ разделили, подчинили. Затем Россия, в череде войн, присоединилась, наконец-то, к мировой закулисе в борьбе с Османской империей. И морковка «Царьграда» и «креста над Святой Софией» путала и сбивала русских людей вплоть до 1917 года".
отсюда
"Для чего был нужен переход в ряде Поместных Церквей на новый стиль, начавшийся в 1923 году? Убежден, что для дезориентации православных христиан – сбить с ритма жизни, запутать. Так легче управлять.
То же самое делали с русскими людьми в XVII столетии. Сбить, дезориентировать и затем управлять послушными. Управлять, чтобы натравить, наконец-то Россию на Османскую империю, втянуть в войну с турками на стороне мировой закулисы. Заманивали глупой мечтой об «освобождении Царьграда» и новой мировой роли русского царя. И одновременно ломали строй церковной жизни.
Кто был главным сломщиком? Никон? Нет, не он начал. Главные революционеры – это так называемые «ревнители благочестия» («боголюбцы»).
Кто это? Группа протопопов, сплотившаяся вокруг Стефана Вонифатьева, очень странного и темного духовника совсем молодого царя Алексея Михайловича. Это протопоп Иван Неронов, получивший в свои руки Казанский собор на Красной площади, Аввакум Петров (да-да, тот самый), ставший протопопом в Юрьевце Повольском и матерившийся там с амвона, протопопы Лазарь Романово-Борисоглебский, Даниил Костромской, Логгин Муромский. Никон примкнул к ним, когда был всего лишь игуменом Кожеезерского монастыря.
Так кто они? Архиереи? Отнюдь. Перед нами – протопопская революция, стремившаяся сломать Русскую Церковь через колено руками молодого царя. В 1649 году протопопы инициировали коренной слом русского храмового благочестия. Как в симфоническом оркестре инструменты звучат вместе, так и части богослужения, которые сейчас идут одна за другой, совершались тогда одновременно. Называлось это – «многогласие». Сейчас такое и посмотреть-то негде. У старообрядцев этого нет. И устав тогда исполняли, и всенощная шла часа три. Богомолец в храме как бы плыл на волнах богослужения. Ведь не в рациональном понимании каждого отдельного слова здесь дело.
И вот псевдобоголюбцы-протопопы в 1649 году потребовали от Церкви запретить многогласие, поставить части богослужения одно за другим, чтобы всенощная в обычном храме шла часов семь. Собрался Собор под председательством патриарха Иосифа и мятежным протопопам отказал. Тогда протопопы заставили царя отказать в утверждении решения собора и через голову русского патриарха обратиться к патриарху Константинопольскому. Греки с радостью поддержали ломку русской церковной традиции. Царь заставил новый Собор в 1651 году согласиться с запретом «многогласия». «Единогласие» стали вводить силой – ведь какому нормальному человеку захочется ломать традицию своих отцов и вместо двух-трех часов стоять на службе шесть-семь?
Именно с этой дезориентации началась настоящая ломка всей России через колено. Это был именно мятеж небольшой группы церковных революционеров против патриарха Иосифа и иерархии всей Русской Церкви. Патриарха Иосифа затравили и, по сути, заморили. Он умер в 1652 году. А взошла кровавая звезда Никона.
Но революция всегда пожирает революционеров. Так случилось и с протопопами уже через четыре года. Никон, придя к власти, жестоко зачистил своих бывших друзей. В итоге уничтожены были вообще все.
А затем Русскую Церковь продолжили ломать. Ломать дико, натужно. Опять же с помощью царя. Потом зачистили и Никона. Русский народ разделили, подчинили. Затем Россия, в череде войн, присоединилась, наконец-то, к мировой закулисе в борьбе с Османской империей. И морковка «Царьграда» и «креста над Святой Софией» путала и сбивала русских людей вплоть до 1917 года".
отсюда