Category: дача

Category was added automatically. Read all entries about "дача".

СУПчика хочится

Столица русского Апокалипсиса...

Дорогие друзья, наконец-то после долгих мытарств
вышла новая книга дедульки kalakazo "Столица русского Апокалипсиса".



Анонс на книгу можно прочитать здесь.

Также как «Золотой треугольник» и «Питерские лабиринты» –
первые две части трилогии, книга посвящена Петербургу и его окрестностям.

Тираж 100 экз.

Стоимость 1 экз. "Столицы русского Апокалипсиса" с именным автографом – 500 руб.
Полностью трилогия о Петербурге - 1 500 руб.

Просьба обращаться с заказами к моей бессменной помощнице tanikota:
https://tanikota.livejournal.com/138418.html

Collapse )
СУПчика хочится

Дача религиозного назначения?

В продолжение темы:

sixten_nystrem:
"На недельку до второго,
К Судакову в Комарово
Отдохнуть от суеты
Едут нищие попы.
У него там все бесплатно,
Дом большой и кормят знатно.
Альтруист и филантроп, главный петербургский поп":


депутат Борис Вишневский:

"Дача религиозного назначения

В июле 2017 года питерские власти бесплатно передали в собственность Санкт-Петербургской епархии РПЦ земельный участок почти в полгектара в Комарово — одном из самых престижных пригородных мест.

Рыночная стоимость этой земли, — то есть, цена «подарка», который РПЦ сделал Смольный, — 30 миллионов рублей. А стоит на ней то ли загородная резиденция, то ли дача петербургского митрополита Варсонофия.

Узнав о «подарке», я написал депутатский запрос в Смольный, спросив: а с какой стати исполнительная власть делает церкви такие подношения? Насколько это законно? К тому же, РПЦ — не самая бедная организация в стране, могли бы и купить участок для отдыха митрополита…

Мне ответили: передали на основании нормы закона, позволяющей бесплатно предоставлять в собственность религиозной организации имущество религиозного назначения.Collapse )
Простите

РПЦ не самая бедная в стране организация...

В продолжение темы "На недельку, до второго, я уеду в Комарово..." :


"Руководитель фракции «ЯБЛОКО» в ЗакСе Борис Вишневский предложил КИО уточнить, на каких основаниях РПЦ было бесплатно передано почти полгектара городской земли в элитном курортном поселке Комарово.

Депутат просит КИО сообщить, какие именно здания и сооружения религиозного или благотворительного назначения находятся по указанному адресу. Поскольку только в этом случае по закону РПЦ могла получить землю на таких условиях.

«На мой взгляд, эта передача крайне сомнительна (чтобы не сказать больше). СМИ сообщают, что там находится дача митрополита и более никаких сооружений. Дача Варсонофия не относится к имуществу религиозного или благотворительного назначения. С какой стати попы должны получать эту землю (которую они сейчас арендуют) бесплатно? Хотят – пусть покупают на торгах. РПЦ не самая бедная в стране организация», - написал Борис Вишневский в «Фейсбуке». Collapse )
Простите

Все разорено, как после посещения чужими, и осталась дочь Сиона, как шалаш в огороде....

Старец Аввакум Давиденко - о том, что визит епископа на приход
во веки веком был и остается "как пожар, паводок, погром или переезд":

a_avvakum:"Сей случай встречи архиерея себе присвоили многие сказочники, но родился он на Полтавщине. В начале 20го века владыка Феофан Полтавский, как правящий архиерей объезжал приходы своей довольно таки обширной епархии. Для батюшек, особенно для сельских, встреча архиереев всегда связана с немалыми испытаниями. В том числе, а это едва ли не главное, с финансовыми. Это все равно как пожар, паводок, погром или переезд. «Все разорено как после посещения чужими, и осталась дочь Сиона как шалаш в огороде, как осажденный город» пророк Ìсаия.
И вот в одно глубинное село, которых у нас на Полтавщине немало и до которого из губернской Полтавы три дня на лошадях скачи не доскачешь, было дано известие о приезде преосвященного. В церкви немедленно поднялась паника, неимоверная метушня, беганина мельтешение, шум, гам. Все бегали, кричали, что то показывали руками «руководили» - от слова водить руками, что то планировали, друг другу советовали, но никто толком не знал что делать. На памяти батюшки не было приезда и он не знал какую суть службу править: благодарственный ли молебен, или скорбное молебствие - «В нашествии супостатов». Вот не знал и все. Свечница тоже бегала, бегала по церкви, зачем то ухватила большой поднос для пожертвований посреди храма и поставила его у порога, ей почему то казалось так лучше, вот владыка войдет и сразу же положит пожертвование на их не богатый храм. Поставили деда звонить на колокольне встречным торжественным звоном, дед, по старости недопонял что то, звонит там себе как на похоронный вынос, а внимания все равно никто не обращает, всем не до звона. То вдруг как зазвонит праздничным встречным, всех из церкви как ветром сдуло, повыбежали на улицу архиерея встречать. Но оказалось дед перепутал машины, это подъехал местный бизнесмен(купец третьей гильдии). А что же, раз церковь содержит, так можно и почтить встречным колокольным. Кто смеется, кто сердится, но все дружно
заходят внутрь. Все на нервах, нервы у всех так и бьют, так и бьют. Всех типает, трясет…
И тут батюшка наконец решил брать бразды правления в свои руки: «Цытьте! Замовкніть! Щоб вам заціпыло! Ставайте так, як я вам скажу!» Поставил возле себя по одну сторону псаломщика с книгой, по другую пономаря с водой и кропилом и так гурьбой, собором пошли на преосвященного. А преосвященный уже тут как тут, на порог храма ступает, всех благословляет. Батюшка же его, берет в руки от пономаря кропило, кропит владыку святой водой осеняя при этом крестом, псаломщик же в этот момент поет прилучившуюся стихиру во глас шестый: «Иже крестом ограждаемся, врагу противляемся, Collapse )
Простите

Аки малой младенчик...

Самая старая из "действующих" церквей
и самая махонькая "Крестовая"
на Северной Ривьере
покоится в бывших Келломяках (Комарово),
за саженным забором,
в недрах аккуратного двухэтажного домика –
даче митрополита Никодима Ротова.


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20482179/
Здесь авва Никодимус и коротал белые нощи,
починая каждый Божий день
пением пред престолом
Евхаристического канона –
укороченной до размеров Римской мессы
Божественной литургии.
В отличии от всех своих учеников,
за исключением, пожалуй,
архиепископа Хризостома Мартишкина,
у аввы Никодимуса,
по примеру старых архиреев-монасей,
наличествовало обязательно дневное
и вечернее молитвенное правило,
во время какого челядь
топоталась тише воды, ниже травы.
Любимейший ученик честнаго молитвенника
будущий патриарсь Кирилл Гундяев
проживал на этой даче
сначала в качестве иподиакона,
а когда сел в ректорское кресло,
по соседству с загородной резиденцией родного аввы
снимал два таких же домика:
один для маменьки – Раисы Владимировны,
а другой для себя – с "сестрицей" Лидией Михайловной.
Вот как дедулькин kalakazo
описывает в своём старом эссе
это былых времён ветхое бытование:
"Ещё одной отдушиной для гвардии рядового
советского идеоложного фронту
архиепископа Кирилла Гундяева
оставались забугорные поездки
для участия в советах да саммитах
Всемирного Совета Церквей,
с приятственной для таких туров шоптерапией,
и после понудительно конгрессной отсидки,
возможностью самозабвенно отдаться
горнолыжному экстриму.
Укатывал он себя на альпийских горках до изнеможения,
спускаясь в день, порой, по шесть, а то семь раз:
в его характере всегда жила
некоторая безшабашная безбашенность и
умение идти на риск,
даже когда он вовсе не был востребован.
Дважды, неудачливо скатываясь кубарем,
он ломал себе рёбра,
а раз с переломанной ключицей
пришлось отсиживаться ему на даче в Комарово,
какую он снимал для родной мамочки, Раисы Владимировны,
неподалёку от епархиальной дачи,
где бесменно и летом и зимою,
бытовал митрополит Антоний Мельников.
А ухаживала за болящим Лидия Михайловна – "сестра" архиепископа.
Умилительны то были сцены: вытянутая на распорке,
деспотна десница загипсована вместе с предплечием,
сам Кирилл кипит от собственной беспомощности,
а с ложечки Лидушка его и кормит,
и о велие чудо: опосля двух-трёх ложечек
сноровистой лошак становился вдруг кроток,
аки младенчик малой..."
http://kalakazo.livejournal.com/422413.html
вело

Символ веры...

Романы Веры Кетлинской,
как и прочие собрания советских классиков,
я стал коллекционировать - подбирать
в самом конце 80-х,
когда они, хрустящие обложками,
так никогда и никем и непрочитанныя,
аккуратистки оказывались уложенными в стопки
у мусорных баков.
Горбачевская "перестройка"
внесла заметную смуту
в умы отечьего гегемона,
и то, что ещё вчера казалось
кладезем книгочейной мудрости,
что десятилетиями упорливо издавалось
мульонными тиражами,
настойчиво пропагандировалось на каждом углу,
и за что их авторы награждались государевыми премиями,
строили себе дачи в Комарово,
и горделиво носили имя советских классиков,
а о них самих любимых
и их "бессмертном творчестве"
кропались кандидатские и докторские диссеры,
в мгновение ока
обратилось в макулатуру.
В 89-м я впервые открыл у могилы Веры Казимировны
один из её производственных романов,
и с первых же станиц
был увлечён и захвачен,
стихией особливого религиозного опыта и сознания:
партийные ритуалы,
святые мощи у кремлевской стены,
свод сакральных текстов,
обязательных для отскакивания от зубов,
чтимые символы: звезда, красное знамя,
пионерский галстук, парт- или комсомольский билет:
"Клара схватилась за сердце – нет, не за сердце,
за карман спецовки, где лежал маленький красный билет".
(«Мужество» В.Кетлинской)
Партия в ея романах занимает сакрально место Церкви,
парторг – непременно духовный наставник, ежили хотите, духовный гуру,
партбилет – сродни символу веры,
принятие в партию – великая мистерия и, конечно же, таинство
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20482241/...
Пиллигримство

Посреди царских утех...

Каждое моё новое пешешествие по Руси Великой,
начинается по причине  "комка в горле",
словно уже от крайней неспособности 
вздохнуть полной грудью.
Точно сумеречный чухонский ельник,
на окране питерского Вавилону,
в коем мне и приходиться коротать дни своя,
и есть тот Дантов лес,
где каждому из смертных
и суждено безвозвратно плутать,
нарезая  круги
по собственному душевному узилищу:
"Земную жизнь пройдя до половины,
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины"
 http://divina.by.ru/inf01.html
Чухонская тайга,
с напрочь выкорчеванными из нея
аборигенными хуторами,
танковыми гусеницами
отуюженными в ней 
люторанскими  погостами,
и  после воинского лихолетия,
заселённая пришлым гольперекатным людом,
доселе томится  своим -  без роду и племени -
бескорневым пустоцветием:
всё старое и нам инородное
без сожаления было нами же порушено,
а своё родимое - отечье - так вовсе никак и не насаждено,
может быть даже уже и потому,
что насаждать нам уже и вовсе нечего.
Сам Питер провинциального обывателя
блазнит и стращает своим  "нямецко - прусским" благолепием,
ластит око своим хладно 
казарменным  классицизмом,
однако промаявшись три четыре дни,
на Питергофских фонтанах
да в душных лабиринтах Эрмитажу,
любой приокский поселянин,
считает не на дни, а уже на часы
своё тягостливое отбывание
посреди царских утех:
"Всё хорошо  и красиво у вас,
но поскорей бы домой -
в огород - к свояму лучку да клубнике..."
Пиллигримство

На чёрный день...

После ставшего уже трафаретным,
для образцово-показательного
монастырского обустрою
самых последних времён,
набора евростандартных цветников, клумб, газонов,
призванных с очевидностью напоминать паломнику
о его пребывании в земном Эдеме,
уклад Красной гривы дивит
своей незамысловатой эстетикой:
"не до жиру - быть бы живу"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18014572/.
Точно также и живёт доныне русская деревня,
и такой же ранжир "на выдумку хитрой голи"
встречаешь на шести сотках дачного "рая"
любого отечьего пенсионера
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18006047/.
Ничто так не постыдно,
как бедность, рядящаяся в порфиру,
и тем паче постыден и монастырский быт,
где за показушным евростандартным "лицом"
сокрывается стыдливый задник,
с насельницами, спящими на нарах,
и прочей, почти Гулаговской, атрибутикой.
Да, Красная грива - это добротный монастырский "колхоз",
за возрожденческое десятилетие
крепко ставший на свои ноги
и обустраивающий себя точно также,
как любой маленький советский обыватель,
посреди постперестроечного развалу
догадавшейся, что прокормить его смогут
и спасти от голодухи
только приусебные шесть соток
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18006104/.
Свои припасы, в том числе
и на всегда у нас возможный
отечий "чёрный день",
мать Раиса показывает с удовольствием:
даже если всё в России обрушится,
и рубль снова станет туалетной бумагою,
и, как в конце 80-х,
на магазинных полках
снова будет "хоть шаром покати",
красногривный закуток
не только среди той бедственной непрухи
сам выживет,
но ещё и других прокормит
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18006007/...
Простите

Колесо беличье

В моём лесу по случаю проехавшее авто
своим одноразово бензиновым шлейфом
выдаёт ощущение блевотины,
в какой мы,
пребываючи во градской цивилизации,
ея вовсе ведь и не замечаем.
И сколько, может, ещё наберётся романтически настроенных
коммунальных сидельцев,
кои выходят на Невский фланировать
ради флирту и, конечно же, "свежаго воздуху".
Даже обладатели этого сладкаго слова "дача"
и то понуждены в нашем сумеречном городке
по полгода горестливо воздыхать,
вдыхаючи спёрто кисло-настоянной запах
городского обустроя,
о своём на 101-м
блаженно помещичьем,
на шести сотках, буратинном домике,
вкруг коего, как в Ерофеевском "Москва-Петушки",
и щебечут беспрестанно
райские птахи.
А как быть с теми, кто за городом и вовсе не бывает
и всего себя отдаёт "карьере",
и, будучи беспрестанно впряжённым в беличье колесо,
превосходным из него исходом,
мечтает о колесе уже более просторнейшем,
где и крутить можно с большим размахом,
и почитать эту блаженную смену
малого колеса на большее
за самую лутьшую удачу
в своей жизни...
СУПчика хочится

На круги своя...

Давно, о мелкооптовыя завистницы моя,
я грезил о Дульсинее моей мечты -
о великорусской богатырше,
какая и в горящую избу смогла бы войти,
и на ходу остановить вздыбленного лошака.
И всё представлялась она
моему глубоко стариковскому скудоумию,
то возрожденческой Незнакомкаю
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16879435/,
то в матиссовском "не жалении неразмешанных красок",
огородной хуторянкой,
какая поутру,
подавала бы мне крынку,
парного, с пенкою, молока
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16878280/,
то ли на отрадно южном бережку,
была бы юной материю
"будущего воина"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16878331/.
Но наконец то она то и обрелась,
в живом воплощении,
самой Евдокии Дмитриевны Марченко
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16878330/.
Какая же то силища!
Какой матёрый человечище!
Посреди мужского рода,
да всё небось с высосанной энергетикой,
и повадками присосавшихся
махоньких вампиров.
Нью эйч со своими
местечковыми прибамбасами,
рядышком с Евдокиюшкой,
просто отдыхает:
тут не то что воскресает в полном соку,
живительными токами истекая,
гоношась с радикальным постмодерном,
всегда балансирующее на грани
посвящённым токмо открывающееся
эзотеричное неоязычество,
но и рождаются у Евдокиюшки упования,
возрастить Мессию новаго
http://www.anticekta.ru/News/2008/08-07/13.07.08.html .
А ведь она, бедняжка, и не догадывается,
что Мессия то уже воспитан, взхолен и взрощен,
и от нея он совсем всего то лишь
в двух шажочках:
старче Григорие -
хоть ты меня совсем и нечитаешь -
откликнись на зов
богатырши русской.
Кличет она hgr на круги своя
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post16878872/...