Category: дача

Category was added automatically. Read all entries about "дача".

СУПчика хочится

Тот вид моей души, набитой пустотой...

В продолжение темы: "Сижу средь крынок в старой хате..."


prostopop: "На даче я сидел, жарою утомленный,
И зрел пустой горшок, где копоть с чернотой,
И думал: то фиал, греха и страсти полный,
Тот вид моей души, набитой пустотой.

Потом уж в Африке, под финиковой пальмой,
Я видел женщин, черных, как земля.
И мучаясь от них греховною истомой,
О Еве думал, что послушалась змия.

Потом Париж, там ходят парижанки,
Одеты разно, но по сути — ни во что,
Боролся сильно я с греховною приманкой
И получил награду я духовную за то.

Потом в Дивеево смотрел родник великий
И толпы, что пришли омыться в благодать,
Я плакал сладко, что к народу близкий,
И он мне платит, чтобы ездить и болтать".

Collapse )
СУПчика хочится

Имею ввиду пресловутую "дачу" в Геленжике...

Епископ Курочкин:


"Нас гнобили, православных в 50-х - 60х годах финансовыми невзгодами: приходили комиссии налоговой службы, усиленные работниками местной администрации и производили вскрытие "церковных кружек" - этаких копилок добровольных пожертвований, предусмотрительно опечатанных теми же заботливыми органами. Из этого рассчитывался подоходный налог на целый год и публиковались сведения о доходах "зажравшихся попов",эти вскрытия производились тогда, "когда - день год кормит" - на престольный праздник, Рождество или Крещение и, конечно же - Пасху!. Церкви, её деятельности и существованию её служителям было тяжело. Но это тяжесть переносилась всё- таки легче, чем удар извнутри:: имею ввиду преславутую "дачу" в Геленжике.


Collapse )
СУПчика хочится

Канатчикова дача наносит ответный удар...

Из утренней почты:

в продолжение темы "ЧТО ЭТО – ГЛУПОСТЬ ИЛИ ИЗМЕНА?"


"Канатчикова дача наносит ответный удар

Когда мы предали широкой огласке материал о неадекватной реакции самопровозглашённого «Полковника ФСБ» Кирюши Александровича Фролова на фильм Ксении Анатольевны Собчак «Монастырь Особого Назначения», мы даже и представить себе не могли, насколько он заденет его за живое. Сейчас дело дошло до внепланового приступа шизофрении на страницах одиозного телеграмм канала фейковой «Ассоциации Православных Экспертов», под названием «Православное Сопротивление, Великой, Малой и Белой Руси».

Но, обо всем по порядку.
Collapse )
СУПчика хочится

Дача религиозного назначения?

В продолжение темы:

sixten_nystrem:
"На недельку до второго,
К Судакову в Комарово
Отдохнуть от суеты
Едут нищие попы.
У него там все бесплатно,
Дом большой и кормят знатно.
Альтруист и филантроп, главный петербургский поп":


депутат Борис Вишневский:

"Дача религиозного назначения

В июле 2017 года питерские власти бесплатно передали в собственность Санкт-Петербургской епархии РПЦ земельный участок почти в полгектара в Комарово — одном из самых престижных пригородных мест.

Рыночная стоимость этой земли, — то есть, цена «подарка», который РПЦ сделал Смольный, — 30 миллионов рублей. А стоит на ней то ли загородная резиденция, то ли дача петербургского митрополита Варсонофия.

Узнав о «подарке», я написал депутатский запрос в Смольный, спросив: а с какой стати исполнительная власть делает церкви такие подношения? Насколько это законно? К тому же, РПЦ — не самая бедная организация в стране, могли бы и купить участок для отдыха митрополита…

Мне ответили: передали на основании нормы закона, позволяющей бесплатно предоставлять в собственность религиозной организации имущество религиозного назначения.Collapse )
Простите

РПЦ не самая бедная в стране организация...

В продолжение темы "На недельку, до второго, я уеду в Комарово..." :


"Руководитель фракции «ЯБЛОКО» в ЗакСе Борис Вишневский предложил КИО уточнить, на каких основаниях РПЦ было бесплатно передано почти полгектара городской земли в элитном курортном поселке Комарово.

Депутат просит КИО сообщить, какие именно здания и сооружения религиозного или благотворительного назначения находятся по указанному адресу. Поскольку только в этом случае по закону РПЦ могла получить землю на таких условиях.

«На мой взгляд, эта передача крайне сомнительна (чтобы не сказать больше). СМИ сообщают, что там находится дача митрополита и более никаких сооружений. Дача Варсонофия не относится к имуществу религиозного или благотворительного назначения. С какой стати попы должны получать эту землю (которую они сейчас арендуют) бесплатно? Хотят – пусть покупают на торгах. РПЦ не самая бедная в стране организация», - написал Борис Вишневский в «Фейсбуке». Collapse )
Простите

Все разорено, как после посещения чужими, и осталась дочь Сиона, как шалаш в огороде....

Старец Аввакум Давиденко - о том, что визит епископа на приход
во веки веком был и остается "как пожар, паводок, погром или переезд":

a_avvakum:"Сей случай встречи архиерея себе присвоили многие сказочники, но родился он на Полтавщине. В начале 20го века владыка Феофан Полтавский, как правящий архиерей объезжал приходы своей довольно таки обширной епархии. Для батюшек, особенно для сельских, встреча архиереев всегда связана с немалыми испытаниями. В том числе, а это едва ли не главное, с финансовыми. Это все равно как пожар, паводок, погром или переезд. «Все разорено как после посещения чужими, и осталась дочь Сиона как шалаш в огороде, как осажденный город» пророк Ìсаия.
И вот в одно глубинное село, которых у нас на Полтавщине немало и до которого из губернской Полтавы три дня на лошадях скачи не доскачешь, было дано известие о приезде преосвященного. В церкви немедленно поднялась паника, неимоверная метушня, беганина мельтешение, шум, гам. Все бегали, кричали, что то показывали руками «руководили» - от слова водить руками, что то планировали, друг другу советовали, но никто толком не знал что делать. На памяти батюшки не было приезда и он не знал какую суть службу править: благодарственный ли молебен, или скорбное молебствие - «В нашествии супостатов». Вот не знал и все. Свечница тоже бегала, бегала по церкви, зачем то ухватила большой поднос для пожертвований посреди храма и поставила его у порога, ей почему то казалось так лучше, вот владыка войдет и сразу же положит пожертвование на их не богатый храм. Поставили деда звонить на колокольне встречным торжественным звоном, дед, по старости недопонял что то, звонит там себе как на похоронный вынос, а внимания все равно никто не обращает, всем не до звона. То вдруг как зазвонит праздничным встречным, всех из церкви как ветром сдуло, повыбежали на улицу архиерея встречать. Но оказалось дед перепутал машины, это подъехал местный бизнесмен(купец третьей гильдии). А что же, раз церковь содержит, так можно и почтить встречным колокольным. Кто смеется, кто сердится, но все дружно
заходят внутрь. Все на нервах, нервы у всех так и бьют, так и бьют. Всех типает, трясет…
И тут батюшка наконец решил брать бразды правления в свои руки: «Цытьте! Замовкніть! Щоб вам заціпыло! Ставайте так, як я вам скажу!» Поставил возле себя по одну сторону псаломщика с книгой, по другую пономаря с водой и кропилом и так гурьбой, собором пошли на преосвященного. А преосвященный уже тут как тут, на порог храма ступает, всех благословляет. Батюшка же его, берет в руки от пономаря кропило, кропит владыку святой водой осеняя при этом крестом, псаломщик же в этот момент поет прилучившуюся стихиру во глас шестый: «Иже крестом ограждаемся, врагу противляемся, Collapse )
Простите

Аки малой младенчик...

Самая старая из "действующих" церквей
и самая махонькая "Крестовая"
на Северной Ривьере
покоится в бывших Келломяках (Комарово),
за саженным забором,
в недрах аккуратного двухэтажного домика –
даче митрополита Никодима Ротова.


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20482179/
Здесь авва Никодимус и коротал белые нощи,
починая каждый Божий день
пением пред престолом
Евхаристического канона –
укороченной до размеров Римской мессы
Божественной литургии.
В отличии от всех своих учеников,
за исключением, пожалуй,
архиепископа Хризостома Мартишкина,
у аввы Никодимуса,
по примеру старых архиреев-монасей,
наличествовало обязательно дневное
и вечернее молитвенное правило,
во время какого челядь
топоталась тише воды, ниже травы.
Любимейший ученик честнаго молитвенника
будущий патриарсь Кирилл Гундяев
проживал на этой даче
сначала в качестве иподиакона,
а когда сел в ректорское кресло,
по соседству с загородной резиденцией родного аввы
снимал два таких же домика:
один для маменьки – Раисы Владимировны,
а другой для себя – с "сестрицей" Лидией Михайловной.
Вот как дедулькин kalakazo
описывает в своём старом эссе
это былых времён ветхое бытование:
"Ещё одной отдушиной для гвардии рядового
советского идеоложного фронту
архиепископа Кирилла Гундяева
оставались забугорные поездки
для участия в советах да саммитах
Всемирного Совета Церквей,
с приятственной для таких туров шоптерапией,
и после понудительно конгрессной отсидки,
возможностью самозабвенно отдаться
горнолыжному экстриму.
Укатывал он себя на альпийских горках до изнеможения,
спускаясь в день, порой, по шесть, а то семь раз:
в его характере всегда жила
некоторая безшабашная безбашенность и
умение идти на риск,
даже когда он вовсе не был востребован.
Дважды, неудачливо скатываясь кубарем,
он ломал себе рёбра,
а раз с переломанной ключицей
пришлось отсиживаться ему на даче в Комарово,
какую он снимал для родной мамочки, Раисы Владимировны,
неподалёку от епархиальной дачи,
где бесменно и летом и зимою,
бытовал митрополит Антоний Мельников.
А ухаживала за болящим Лидия Михайловна – "сестра" архиепископа.
Умилительны то были сцены: вытянутая на распорке,
деспотна десница загипсована вместе с предплечием,
сам Кирилл кипит от собственной беспомощности,
а с ложечки Лидушка его и кормит,
и о велие чудо: опосля двух-трёх ложечек
сноровистой лошак становился вдруг кроток,
аки младенчик малой..."
http://kalakazo.livejournal.com/422413.html
вело

Символ веры...

Романы Веры Кетлинской,
как и прочие собрания советских классиков,
я стал коллекционировать - подбирать
в самом конце 80-х,
когда они, хрустящие обложками,
так никогда и никем и непрочитанныя,
аккуратистки оказывались уложенными в стопки
у мусорных баков.
Горбачевская "перестройка"
внесла заметную смуту
в умы отечьего гегемона,
и то, что ещё вчера казалось
кладезем книгочейной мудрости,
что десятилетиями упорливо издавалось
мульонными тиражами,
настойчиво пропагандировалось на каждом углу,
и за что их авторы награждались государевыми премиями,
строили себе дачи в Комарово,
и горделиво носили имя советских классиков,
а о них самих любимых
и их "бессмертном творчестве"
кропались кандидатские и докторские диссеры,
в мгновение ока
обратилось в макулатуру.
В 89-м я впервые открыл у могилы Веры Казимировны
один из её производственных романов,
и с первых же станиц
был увлечён и захвачен,
стихией особливого религиозного опыта и сознания:
партийные ритуалы,
святые мощи у кремлевской стены,
свод сакральных текстов,
обязательных для отскакивания от зубов,
чтимые символы: звезда, красное знамя,
пионерский галстук, парт- или комсомольский билет:
"Клара схватилась за сердце – нет, не за сердце,
за карман спецовки, где лежал маленький красный билет".
(«Мужество» В.Кетлинской)
Партия в ея романах занимает сакрально место Церкви,
парторг – непременно духовный наставник, ежили хотите, духовный гуру,
партбилет – сродни символу веры,
принятие в партию – великая мистерия и, конечно же, таинство
http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20482241/...
Пиллигримство

Как огустевшее млеко...

Люблю в Муромском Благовещении,
по узкой лестнице
взобраться на колокольню,
то пускаясь в пляс по пружинистой жести,
то замирая в немотствующем непроглаголании
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post9300080/.
С высоты птичьего полёту
Муром невестится
латками огуречных огородов,
хорохорится вишнёвыми садами и
кособоченными пятистенками,
архаикным, точно как и сто, и двести лет назад -
"времен Очаковских и покоренья Крыма" -
раскардашем отечьего домострою
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post9575814/.
Как огустевшее млеко,
послеобеденная отторопь
накрывает антикварный град
сонной одурью,
баюкая обывателей
на дедовских перинах.
Не тявкнет и собака,
закимарившая в будке,
а лёгкий ветерок с Окских берегов
стонет в кованых балясинах
и, раскачивая скрипучие языцы,
наполняет гулом,
ветхую деньми,
звяцающую медь:
"Господи, как хорошо нам зде быти!"
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18355349/
СУПчика хочится

Алыя паруса...

Уже у себя дома,
питерскими белыми нощами,
Муром продолжает мне сниться,
представляясь то в образе
посиживающей в тенёчке
сдобной товарки,
торгующей муромским брендом -
пирогами с горохом
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18056559/,
то является мне,
аки тать в нощи,
в образе такой же весёло разбитной,
разговористой и острой на язычок,
и столь же букленисто дородственной квасницы
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18087605/,
то муромской бабулей,
с эстетским минимализмом
устаканившей - мал мала меньше -
эмалированный таз
с жаренными семечками
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post18087574/
Таких жён в столицах уже и не встретишь -
они и впрямь, как из прошлого веку -
с неоскуделою душевной щедростию
в своём бобылье бабьем царстве,
смиренно и безо всякого ропоту
тянущих непосильственный воз
убожливо провинциального безхозу.
Как и Иваново, где мужиков тоже,
"как корова языком слизала",
Муром ещё и город русских невест,
ничуть неиспорченных столичной маетой,
дебелых и гладких,
сноровисто обученных управляться в огороде,
и, конечно же, с девической мечтою
об алых-алых парусах
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post19719115/ ...