Category: дети

СУПчика хочится

Так здесь еще никто не жёг!

Из вечерней почты:


"Проповедь иеромонаха Тихона (Тихомирова), настоятеля храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Ульяновска:

Новый взрыв в симбирской епархии. Так здесь еще никто не жог))






«Проповедь» иеромонаха Тихона Тихомирова.

Пускай дети че хотят творят. И вы разбогатевшие что хотим творим. В жизни нашей, а жизнь она другая. Если бываете на отпевании или панихиде слышите там песнопение - плачу и рыдаю, видя во гробе лежащего бесславно и безобразно. А еще там есть такие слова- и богач, и нищий все из вас там ляжет. И не кичитесь перед богом что я 10 детей родила поэтому они что хотели, то и творили в храме. Других отвлекаем от молитвы и от слушания слова божьего. Я богат поэтому че хочу то и творю, в храме нельзя так - пришли в храм чтоб вас не видно и не слышно было, вот как нужно себя вести. В доме Божьем где совершается молитва Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, где читается Священное Писание где произносится священниками проповедь Божия. Collapse )
СУПчика хочится

Сбор Рождественских подарков для детей дальнего прихода...

Музей-Квартира св.Иоанна Кронштадтского:

вчера в 21:38


"ПОСТОМ ПРИЯТНЫМ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Близится светлый праздник РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Пора подумать: что мы принесем к яслям Богомладенца Христа? Много лет на Леушинском подворье существовала добрая традиция- сбора Рождественских подарков для детей дальнего прихода. Несмотря на все произошедшие печальные изменения, мы хотели бы сохранить ее.
Мемориальная Квартира Иоанна Кронштадтского обращается ко всем почитателям Всероссийского пастыря с просьбой:
пожертвовать игрушки и школьные принадлежности для маленьких прихожан первого в С-Пб епархии храма, освященного во имя св. Иоанна Кронштадтского в пос.Подборовье.(350 км от Санкт-Петербурга).
Просим приносить игрушки новые или в хорошем состоянии.Collapse )
СУПчика хочится

Питерский самаритянин...

Илья Забежинский:

"БОМЖИ


Пришли к нам как-то на лестничную площадку бомжи. То есть площадка закрыта, а пришли они на островочек перед лифтом. Пришли и легли.
Я не знал, что с ними делать. Я позвонил в «Ночлежку». Там говорят:
- Мы сами никуда не ездим, хотите, привезите их к нам сами.
Я посмотрел на них с сомнением, на лужу под ними и не повез.
Позвонил в Скорую Помощь.
- Они больны? Угроза жизни есть?
- Думаю, да, - неуверенно сказал я, - Для нас для всех всегда есть угроза жизни, - добавил я сам для себя, когда Скорая приняла заказ.
Скорая приехала.
- Ну, эти у вас вполне в порядке. Нормальные, здоровые люди. Зачем же вы нас вызываете?
- Но они, например, мочатся под себя.
- Ну и что, - сказала доктор, - Купите им памперсы.
Я позвонил в милицию. Приехал милиционер, почесал затылок под шапкой:
- Буянят?
- Нет, просто спят.
- Что Вы хотите?
- Не знаю.
- В принципе, они просто зашли погреться. Но если Вы хотите написать заявление?
Я пожал плечами. Он тоже пожал, сел в лифт и уехал.
Я остался один со своими бомжами.Collapse )
СУПчика хочится

ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ УНИКАЛЬНОГО СТИЛЯ РЕЧИ о.АРТЕМИЯ...

Протоиерей АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ о своей манере говорить со взрослыми,
как с совсем маленькими детьми:

вчера в 18:00


«ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ УНИКАЛЬНОГО СТИЛЯ РЕЧИ о.АРТЕМИЯ ВЛАДИМИРОВА.

"Когда француза Бюффона в XIX веке спросили, что есть стиль письменной или устной речи, он ответил: «Стиль – это человек». Как каждый из нас уникален, своеобразен, неповторим! Таким должен быть и его стиль, если он, конечно, выработан в трудах речевой деятельности либо в письменных экзерсисах.

Что касается собственного стиля, мне трудно оценить его объективно, я к себе отношусь придирчиво и критично. И соглашаюсь с теми, кто говорит иногда: «Нет, не могу слушать проповеди этого Артёмия! Сплошная манерность!..»

Но мы все, конечно, меняемся. В юности мне, может быть, недоставало теплоты или доброты, был избыток иронии. Но то, что иногда люди воспринимают как манерность стиля – в интонациях, выражениях – на самом деле, может быть, есть нечто, относящееся к творческой индивидуальности человека.Collapse )
СУПчика хочится

Делаем этот пост третий раз...

Христовы невесты:

"Дорогие друзья!
Многодетному сельскому диакону нужна ваша помощь : обуть на зиму сыновей.
Делаем этот пост третий раз и никак Господь пока не посылает обувку!
Сельский приход крайне немногочисленен, доходы никак не позволяют обеспечить большое семейство, а подработать невозможно, так как отец Геннадий является еще студентом семинарии и есть ограничения по здоровью.
Если у кого то осталась детская обувь - с радостью примем!
Дети :Максим 11 лет , Тимофей 7 лет
Размер обуви Максима - 37 , Тимофея - 30,Collapse )
СУПчика хочится

Попадья в инет-гламуре...

Ксения Волянская:

"Как стать знаменитой православной инстаматушкой?

О православном гламуре и гламурном православии заговорили еще в начале 2000-х, но расцвело пышным цветом и окончательно оформилось гламурное православие в последние годы: все эти звезды кино и спорта на обложках «Фомы», повествующие истории своего «пути к Богу»; куколки-телеведущие на «Спасе» и метросексуальные мальчики на «Союзе»; и еще — победное шествие по иноземной забаве, Инстаграму, гламурных матушек, являющих миру женское лицо РПЦ. Оговорюсь сразу: в Инстаграме есть всякие матушки — не афиширующие свой статус, веселые и ироничные, живые и искренние, а есть и те, о ком мы ничего сказать не можем, потому что они спрятались от нас (а может, и от себя) за образом каноничной гламурной инстаматушки.

Мир православной инстаматушки подобен калейдоскопу, в котором мелькают святоотеческие цитаты и наставления Ткачева, платья в стиле бохо, сумочки а-ля Гермиона из американского льна и запреты старцев смотреть «импортное» кино, послушание мужу и страсть давать духовные советы; Бог, который любит, и Бог, который сурово мстит обидчикам; необходимость скромности и потребность в восхищении, стремление в XIX век и умелое владение технологиями раскрутки — все эти кусочки порой странно сочетаются, но персонаж «инстаматушка» не видит противоречий и увлеченно транслирует зрителю свой мифологический сериал.
Collapse )
СУПчика хочится

О "семье" Стремских

Из утренней почты:


«Добрый вечер, Дедулькин.

Полагаю, что есть смысл опубликовать отдельным постом ссылку на эту программу о "семье" Стремских:


https://www.youtube.com/watch?v=w_XjQxSb6qE

Коротко о запретах в "семье" Сремских:
1. Мы с папой поругались - он меня отправил в центр реабилитации (8-ая минута)
2. У нас строгие правила - нельзя иметь телефон (9-ая минута)
3. Девочки и мальчики жили отдельно (13-ая минута)
4. Все было разделено по группам. Старшей группе нельзя было общаться с младшей группой (14-ая минута)
5. Девочкам и мальчикам было категорически запрещено общаться - за это били (14-ая минута)
6. Били ремнем, скакалкой, руками, ногами. Били часто. Мне было три года, я "блудил" - за это били (14-ая минута).
7. Стремский избивал лично, с помощью старших детей (15-ая минута)Collapse )
СУПчика хочится

О браке с церковным монстром...

В продолжение темы "По Домострою..."


"Избитая священником рязанка рассказала о браке с монстром

В пятницу, 25 октября, в редакцию YA62.ru обратился рязанец, который рассказал, что его родственницу избил муж на глазах у четверых детей. История могла бы быть совершенно бытовой, если бы не два чудовищных обстоятельства: мужчина служит священником в женском монастыре, а его супруга — инвалид. Журналист YA62.ru встретился с пострадавшей рязанкой Любовью Покровской, которая рассказала о своей семейной жизни с православным священнослужителем и о том, как клирик пил и избивал ее перед службами в женском монастыре.

Любовь Покровская — миниатюрная хрупкая женщина. У нее четверо детей, и она с трудом ходит, потому что уже после второго кесарева сечения начались проблемы с ногами. Врачи поставили диагноз: мышечная дистрофия. Эта болезнь не лечится, но ее можно притормозить и замедлить, если правильно лечить и иметь хороший уход дома. По словам девушки, ей с таким недугом можно было бы оформить инвалидность, но муж — иерей Казанского женского монастыря Владимир Покровский — сказал: зачем мне жена-инвалид? И не стал помогать с оформлением документов.
Collapse )
СУПчика хочится

Учитель наш – Святитель Питирим!

Питирим Волочков:

"Архиепископ ПИТИРИМ (Павел Волочков, член Союза писателей России)


ЗАПАДНЫЙ ПОЕЗД

Открывает мудрость Бог своим сынам
Измененья видеть дьявольской игры.
Будь -то не за веру нас влачат к судам,
А хотят очистить церковь изнутри.

Мы затем узнаем, педофилы кто.
Узаконить право растлевать детей
Запад хочет страстно, вьёт у нас гнездо.
Брак с детьми там принят даже у "церквей".Collapse )
СУПчика хочится

Вся история этой многодетной семьи – цепь каких-то крайне неоднозначных действий...

В продолжение темы "Видеообращение жены священника Стремского..."

«При любом рассмотрении, с любой позиции, вся история этой многодетной семьи - цепь какие-то крайне неоднозначных действий. Всех.
Органов опеки, которые отдают на усыновление или под опеку ТАКОЕ количество детей. Бездной паре, не имеющей никакого опыта в вопросах воспитания. Совершенно очевидно, что такое количество детей, не зависимо от того, усыновление и опекунство были растянуты во времени, не могло воспитываться именно "семейно", и речь идёт либо о семейном детском доме ,либо вообще о приюте=детском доме. Но и семейный, и просто детский дом, и приют в монастыре - особые организационные формы, достаточно жёстко регулируемые и контролируемые государством. На то оно и "работа с детьми", и,естественный в таком случае контроль государства. Почему в случае семьи о.Николая государство и органы опеки решили пойти по другому пути - не понятно и, на мой взгляд, преступно. Особенно учитывая тот факт, что дети, неродные, усыновленные, вообще выводились из под любого контроля со стороны государства, педагогов и каких-то "внешних" людей - они оказывались в условиях жизни на практически закрытой территории и учёбы в подконтрольном, принадлежащем усыновителям, учебном заведении... Это как-то совсем безрассудно со стороны органов опеки.Collapse )