KALAKAZO

Игумен Кирилл (Сахаров): За плечами почти 30 лет общинного строительства – пора подводить предварительные итоги...


Несколько цитат:

"Покажите мне священника, который создал сплоченную общность в сто человек – я встану перед ним по стойке смирно и отдам ему честь. Мне это сделать не удалось – и в этом я честно признаюсь...

Эпидемия, конечно, сильно ударила – от ста прихожан осталось только две-трети, да и тех можно делить напополам – в «сухом остатке» более-менее соответствующих понятию «член общины», как это прописано в продукте коллективного разума «Общинном домострое», останется не так много.

...Если же священник пытается привить традиционную одежду для членов общины (косоворотки с поясами для мужчин и сарафаны с платками под булавку для женщин), да еще и служит по старому обряду… Ну, это уж точно секта - на сто процентов!

...Я не получаю зарплату в течение всех лет настоятельства – на нашем приходе она нереальна. У меня нет ни квартиры, ни машины, ни дачи.
( Collapse )

Из дневной почты:

в продолжение темы "Игумен Кирилл Сахаров..."


"Пингвин патриарха.

Здравствуйте, о. Валентин!

Прошу Вас опубликовать.

Справка из «В мире животных»:

Пингви́новые, или пингви́ны (лат. Spheniscidae), — семейство нелетающих морских птиц, единственное современное в отряде пингвинообра́зных

(Sphenisciformes).

Все представители этого семейства хорошо плавают и ныряют.
( Collapse )

Православный топ-блогер, звезда православного инета Илья Забежинский:


"Я вообще не понимаю, зачем вся эта архаика: храмы, стены, алтари.
Теперь все это не нужно.
Службы он-лайн.
Исповедоваться в Скайпе или Вацапе.
Записочки подавать на сайте прихода.
Вербочки, святую воду, освященные куличи, орехи, мед и фрукты - получать через Яндекс Еду.
Ну и Причастие. Открываешь дверь, а там бесконтактно доставленные тебе, послушатому Литургию он-лайн и исповедатому в Вацапе - Святые дары в коробочке. Тут на всякий случай свою, церковную службу доставки осталось организовать. Ну или сакральное подразделение в той же Яндекс Еде.
Я не вижу теперь вообще причин для хождения в храмы и расходов на их содержание. Нормальная логистика и хватит одного храма на каждую территорию для освящения Даров и центрального священного склада для упаковки и развозки их населению. Все.
( Collapse )

Из утренней почты:

иеродиакон stpneuma: "Епископ Василий Кулаков

Дедулечка здравствуй.

Мой "Шмаковский патерик" и в частности твой перепост, про игумена Василия. Сей есть нынешний епископ Василий.
Я очень горд, что это мой учитель и первый пастырь, и что я под его руководством послушался более двух лет и выучился на регента. Возможно именно от
того, что это был мой первый настоящий игумен я не потерял веру и не отошел от православия.
( Collapse )

В продолжение темы "Вот так мы и жили в те времена..."


Denis Denis: "Вот Кураич бы описал как он питался в эти годы".


"Все так!!! И моя семья так жила! Я из Петербурга!!! Родители были простыми рабочими!! Отец не пил! Сумели в 1973 г купить 2 комнатную кооперативную квартиру! Правда родители не колько лет работали на второй работе по вечерам в аптеке!!! Я считаю, что только при Брежневе и пожили немного! И питались так же как здесь написано!! Но кто пьянствовал, те жили плохо!"


"Вы лицемерите. Я вот тоже считаю, что жил только при Брежневе. Хотя почему жил?
Теперь, когда Леонида Ильича нет с нами,
цель всей моей жизни - жить так, словно он со мной.
Это реально наполняет существование смыслом.
Стены моей квартиры увешаны его портретами, я слушаю его выступления и видеозаписи. Все мои мысли и разговоры только о Брежневе и его временах.
И вы не поверите, даже во сне я вижу Брежнева.
А вы тут втираете про еду... В еде разве дело, морда вы поросячья, несоветская!
Советский человек живёт не материальными ценностями, а идеей, так учили при Брежневе.
Вы плохо уяснили советский образ жизни, и теперь без Брежнева для вас мир разрушился. Но вы сами виноваты".
( Collapse )

Достопочтенный иеромонах father_kot:


«КАК ПИТАЛАСЬ НАША СЕМЬЯ В ГОДЫ ПОЗДНЕГО БРЕЖНЕВА

В конце 70-начале 80 отец получал 450, мама под 300 ( оклад + премии). Это было очень хорошим доходом на семью

Мы жили впятером - родители, бабушка (пенсия сначала 40 р, потом 49) и мы с братом (до моей женитьбы в конце 1981 года).

Могу сказать, что мясо (или курица) у нас было каждый день (иногда рыба, но бабушка была родом из Саратова, поэтому к рыбе из магазинов относилась скептически). Причем и на обед и на ужин.
На завтрак чаще всего были каши или яичница с колбасой или сосисками. Я любил сардельки и иногда их покупали, хотя в целом сосискам отдавали предпочтение.

Что касается рыбы, то в основном это была треска или минтай (и, м.б, хек - уже не помню), но мама любила жарить мойву, хотя бабушка мойву называла "кошачьей рыбой". "Красная рыба" (чаще горбуша) на стол попадала редко, но как раз в самом начале 80х мама начала ездить на авторский надзор на строительство областной больницы в Магадане, и привозила оттуда мороженую горбушу, из которой делали котлеты по магаданскому рецепту.
( Collapse )

Достопочтенный pavlos1:


"Очередное нытье известного игумена

Поражает то, что этот игумен даже не стесняется писать о таком. Это же просто позор для него! Сплошной ропот, уныние, небрежение к ближнему.

И вишенка на торте - мечта о митре. А как же:

Игумен Кирилл (Сахаров):

«Еще я фантазировал: вот выйду из больницы, обращусь к протодиакону Виктору, секретарю старообрядческого митрополита Корнилия: «Отче, столько отцов у вас в последние годы получило из рук владыки протопопскую шапку (митру). А я вот уже 33 года стою у престола, написал книги и не один десяток статей о старообрядчестве, столько пострадал, мыкаясь по больницам. Походатайствуйте перед Предстоятелем о награждении меня митрой с опушкой». Протодиакон, как обычно, молча улыбнется, разведет руками, не зная, как реагировать на мой неожиданный пассаж-шутку.».


Якобы пошутил игумен. Но я вот думаю, что это его реальная мечта - митра с опушкой.
( Collapse )

Из утренней почты:

в продолжение саги "Тобольская семинария..."


"Заметки о Тобольской Духовной семинарии, часть 4


Условия проживания

Условия проживания в Тобольской семинарии-одна из, как вы уже поняли, немногих положительных сторон жизни её воспитанников. Живут студенты в хорошем общежитии, это стоит отметить. Места хватает, количество комнат только на одном этаже(а всего их 3) рассчитано на 100 человек. Комнаты рассчитаны на 4 человека. Учитывая, что в семинарии учится всего 40 человек, а в скором времени их число достигнет 20, несложно подсчитать, что даже в настоящий момент в каждую комнату можно заселять по 2 или по 1 человеку, но доблестные боголюбцы заселяют каждую комнату полностью, стремясь привить будущему пастырю христианскую скромность . Запрет ходить в душ, кроме 2-х раз в неделю, очевидно, также является особым приемом аскетической практики. Как мне думается, таким образом воспитанники проникаются неподдельным духом нравственности, а в скором времени этот “дух” начинают чувствовать окружающие, которые всё-таки имеют возможность помыться. На просьбу оставлять душевую комнату открытой уважаемые товарищи из Православистической партии России (ППРФ) отвечали тем, что для семинариста главное-чистота души, а чистота тела совсем никакой роли в спасении души не играет, поэтому нужно смиренно проецировать в окружающий мир прекрасный запах выделений потовых желёз. А настоятельные просьбы предоставить возможность помыться расценивались христанутой братией как симптомы “греховнаго эгоизма” или “духа противления”, что, само собой, не приветствуется у главы авторитарной секты “ТДС”. А ведь мы же с вами понимаем, насколько важна брань духовная, “потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной”(Еф. 6:12). Из вчерашних школьников воспитывают настоящих аскетов, нестяжателей, молитвенников за землю русскую, готовых уже в скором времени вступить в борьбу с невидимыми силами сатаны и осуществить святой прогиб.
( Collapse )

В продолжение темы "Просто вглядитесь: как московские настоятели стали далеки от народа..."


Игумен Кирилл (Сахаров):

«В нескольких откликах на мою нашумевшую заметку "Один день Александра Сергеевича" были обвинения в мой адрес в барстве, претензиях на элитарность, а теперь, мол, жлоб, побудь в шкуре простого человека. Можно признать, что такие укоры не лишены оснований. В своё оправдание могу по совести лишь сказать, что всегда сочувствовал простому человеку в его бедах, старался, как мог, помочь, а время, высвобожденное от бытовых забот, использовать не для личного обогащения или роскошной жизни.
( Collapse )