?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

[sticky post]Столица русского Апокалипсиса...
СУПчика хочится
kalakazo
Дорогие друзья, после долгих мытарств
вышла новая книга дедульки kalakazo "Столица русского Апокалипсиса".



Анонс на книгу можно прочитать здесь.

Также как «Золотой треугольник» и «Питерские лабиринты» –
первые две части трилогии, книга посвящена Петербургу и его окрестностям.

Тираж 100 экз.

Стоимость книги с именным автографом – 500 руб.

Просьба обращаться с заказами к моей бессменной помощнице tanikota:
https://tanikota.livejournal.com/138418.html
.

Приимите горькую пилюлю в послевкусие юбилея...
СУПчика хочится
kalakazo
Из утренней почты:


"Здравствуйте дорогой Дедулькин отец Валентин!
На днях один митрополитов нашей УПЦ праздновал 60-летие
Не мог я обойти стороной этот юбилей, так как очень много воспоминаний и наблюдений связанных с этой личностью как моих, так и не моих.
Прошу опубликовать сей панигирик юбиляру".

Публикую, добрый мой друг:


"Дорогой Владыка-наместник! 60 лет это дата! И дата не простая. Вам написали много панигириков на православных сайтах, восхищаются Вашими проповедями, строительными способностями (хотя по большому счету там вообще нечем восхищатся) и т.д.
От имени братии которые ушли, которых Вы ушли, и думаю тех, которые еще терпят Ваше головтяпство находясь ради великой святыни в Святой Почаевской Обители приимите горькую пилюлю в послевкусие юбилея.Read more...Collapse )

Вот и из этой комы я вроде бы выхожу...
СУПчика хочится
kalakazo
Епископ Курочкин:

«Кажется одна беда отпала. Сретенская семинария меня знала и я её знал. После 2007-го года при приездах в Москву, а это были приезды только (исключительно) по служебным делам и обязанностям, останавливался только в Сретенском монастыре. Бывал и на службах, и на молитвах , и на трапезах, и просто мог поговорить с семинаристами. И многажды, по заведённой, тогда архимандритом, ныне митрополитом Тихоном (Шевкуновым), традицией, благословлял КАЖДОГО семинариста в храме. Как же радовалось сердце моё, когда приехав в последний раз в столицу и будучи в ставшем близким мне монастыре, по случаю освящения монастырского собора Святых Новомучеников, я ощутил физическую усталость "благословляющей десницы моей" от числа благословляющихся семинаристов. И радость моя была больше ещё и от того, что "хозяин заведения" не сторонник, но даже противник "голубизны", он их - защитник их на этом гнилом фронте. - И вот те новость: Сретенскую семинарию переводят в Загорск, а мою незаконченную МДА на место её из Троицко-Сергиевой переводят. От этой новости я был просто в коме! -Не был в состоянии делиться, обсуждать, даже пищать против. Такое было у меня раньше, лет до 35, когда я просто оцепеневал при виде как бьют человека, но эта слабость прошла когда я реально ощутил реальную близость смерти от ножа, прижатого к моему горлу. Вот и из этой комы я вроде бы выхожу, Read more...Collapse )

Меня зовут Спиров Дионисий...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "О Простопопе..."

Обращение к Олегу Чекрыгину:


"Меня зовут Спиров Дионисий. Друзья увидели моё фото на жж и сказали мне. Я просто в шоке от того, что вы с такой лёгкостью выложили мои фотографии да ещё обвинили меня в гомосексуализме, экуменизме и т. п. Прошу все это убрать.
Неужели какая-то ссылка вашего простопопа на мою учебную статью на сайте МДА, должна повлечь клевету в отношении незнакомого вам человека? Очень печально все это. Как и вообще все эти низменные обсуждения
Самое смешное, что вы обвиняете простопопа в экуменизме и т. п. И при этом ссылаетесь на статью, где я хорошенько проехался по еретическим теориям протестантов относительно природы Церкви... А ещё смешно, что я жж никогда не пользовался и вообще его не читаю!
Уберите пожалуйста весь этот бред про меня: и моё имя и моё фото! Заранее спасибо".

отсюда

История одной поповской семьи...
СУПчика хочится
kalakazo
Попадья (ныне уже в разводе) из столицы московитов,
достопочтенная elenorthodox:


"Если духовенство РПЦ живет, как древние патриции, значит, РПЦ идёт по стопам Древнего Рима

Ответственность пастыря перед паствой - это то же самое, что ответственность родителей перед детьми

Если пастыри ведут себя неконгруэнтно, то рано или поздно, прихожане начинают понимать это. Лицемерие приводит не только недоверию, но и, что хуже, к криминальным поступкам, и что ещё страшнее, к расщеплению сознания.
Рожать, сколько Бог даст, призывают священники, живущие для себя, снискавшие «святость» послушанием своих чад, на фоне которых они поднимают вверх указательный палец и тычут им в небо, приводя этих несчастных в пример своим жертвователям, благодетелям и прочей свите.

Кто они - современные предситавители РПЦ?

Когнитивный диссонанс: подавляющее большинство матушек живут не как страстотерпицы, а как царицы, и даже лучше. Потому что царицы не имели возможность экспериментировать с современными методами омоложения, недоступными простым смертным. Чаще всего, у современных матушек мало детей, но много шансов побаловать себя, начиная от дорогой одежды, украшений, недешёвых увлечений, поездок за границу, накачанных губ, и заканчивая прислугой. Согласитесь - ничего общего с идеалом христианских жён. Read more...Collapse )

По моему такой обман своих прихожан недопустим для человека в священном сане...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "Письмо из града Кириши..."


"Свидетельствую о схеме с перепродажей свечей. Меня зовут раба Божия Валентина, уже три года как я не хожу в Свято-Троицкий храм к Муравлёвым, езжу в Чудово молиться, благо вышла на пенсию. Пишу с дочериного компьютера, простите за ошибки. Раньше я просто ходила молиться в этот храм и тоже казалось всё благостным, а тогда меня на праздник Крещения попросили помочь, постоять у подсвечника со свечами. Когда наступил вечер, то мне сказали не ставить новые свечи, жечь уже жжёные, а хорошие чистые свечи складывать в ящик. Ну моё дело маленькое, ладно. А потом попросили все чистые свечи отнести в кладовку за алтарём. Принесла. И тут сказали, что нужно свечи сортировать, а так целый ворох со всех подсвечников. Я спросила зачем, а мне Александра, которая там командовала женщинами, как рявкнет: в перепродажу. Я тогда и осела, что как это, люди же поставили, а в перепродажу.Read more...Collapse )

Так было у о. Василия...
СУПчика хочится
kalakazo
В продолжение темы "На правах полемики..."

Об общине на Серафимовском под водительством старца Василия Ермакова:


«В общем, этот пост - не вкусовая оценка, как пытаются представить дело первые комментаторы. "Так было всегда", "так везде" - это манипуляция. Конечно любой человек выбирает, но выбор подразумевает позитивный подход к действительности, когда я понимаю, что попала в адок, я просто бегу оттуда. Т е это не выбор вообще. Хорошо, если удалось прийти в себя, у меня на глазах уезжали головой необратимо. Нет желания писать подробно, это давно в прошлом. Но основное, пожалуй, вот что: 1 насилие никогда открыто явно не порицалось, не называлось злом. В результате - легализация насилия, везде, в любой форме, ее корни - в таких вот приходах.Read more...Collapse )

Исповедь изгнанной послушницы...
СУПчика хочится
kalakazo
Исполнился ровно год со дня изгнания
честнаго протопопа Геннадия Кронштадтского и его присных
с Леушинского подворья,
на востановление какого
они положили 17 лет своей жизни:

Пишет соучередительница музея-квартиры Иоанна Кронштадтского
достопочтенная rassejanny:


"«Со слезами на глазах». Моя последняя трапеза на Леушинском подворье.
Главы книги

Сегодня особая дата в моей жизни. Ровно год назад я была изгнана из Леушинского подворья монахиней Евфросинией Олюшиной, отстранена от своего любимого послушания, а также исключена из сестричества...

К 2016 году ремонт на Леушинском подворье был почти завершен.
21 мая 2016 года подворье впервые посетил митрополит С-Петербургский и Ладожский Варсонофий и отслужил здесь Божественную Литургию. Осмотрев все помещения и познакомившись с сестричеством, он пришел к убеждению, что подворье готово к открытию монастыря.
После этого исторического посещения митрополит Варсонофий благословил отца Геннадия на подготовку окрытия женской обители. Тогда настоятель храма и духовник нашего сестричества обратился к сестрам с вопросом о том, готовы ли мы принять постриг и стать первыми насельницами Леушинской обители?Read more...Collapse )

Рейтинг самых влиятельных в СПб митрополии...
СУПчика хочится
kalakazo
По сравнению с 2016 годом,
свои места в рейтинге "Десять самых влиятельных людей в петербургской епархии"
утратили:

Епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав
Протоиерей Сергий Судаков
Игумения София (Силина)
Протоиерей Петр Мухин


"САМЫЕ ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ В ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ — 2017

АНТОН МУХИН 18.12.2017

Журнал «Город 812» представляет рейтинг самых влиятельных людей в петербургской епархии по итогам 2017 года, составленный на основе экспертного опроса.

1. Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1)*

2. Амвросий, архиепископ Петергофский (3)

3. Назарий, епископ Кронштадтский (2)

4. Протоиерей Сергий Куксевич (4)

5. Архимандрит Серафим (Шкредь) (-)

6. Протоиерей Геннадий Зверев (5)

7. Маркелл, епископ Царскосельский (7)

8. Протоиерей Павел Красноцветов (-)Read more...Collapse )

Но вдруг кому-то поможет мой рассказ?
СУПчика хочится
kalakazo
"Здравствуйте! Меня зовут Елена.

Очень боязно сделать этот шаг - написать о том, что со мной произошло в православном храме.

Но вдруг кому-то поможет мой рассказ? Когда попала в эту ситуацию - было чувство,что я попала в капкан от бессилия, недоумения, безволия. Искала сведения(хоть какие-то) в интернете - и словно вакуум...Ответов не находила. Один на один с этой проблемой, этим страхом.

Мне 36 лет. В Бога верую, сколько себя помню.

В 2013 году, во время Великого Поста, стала ходить в православный храм. Исповедовалась, причащалась, читала утренние и вечерние молитвы – как любой ново-воцерковленный.
В 2014 году, после Пасхи, съездила в Оптину Пустынь. Вернувшись оттуда, стала еженедельно стала бывать в храме, читать псалмы, Иисусову молитву – ну и, конечно, через три месяца таких усилий, вечером дома меня изнутри осиял свет на молитве «Достойно есть». Стала тихая-тихая… Съездила в Оптину, рассказала об этом схимонаху, поняла, что так и должно быть. Я доверчивая до жути, пока человек мне плохо не сделает, я ему верю. Да и потом еще могу верить, пока с десяток раз на одни и те же грабли не наступлю.Read more...Collapse )

Наумиты или наумовцы?
Простите
kalakazo
Архимандрит Наум Байбородин, безусловно, знаковая фигура:
последний старец самых последних времен –
"какая глыба, какой матерый человечище",
без коего невозможно представить
ни "необычайно духовного возрождения"
Святой Руси последней четверти века,
ни восстания аки Феникс из пепла
в повапленных монастырских стенах
нового монасьего воинства.
Иноков, взыскующих града Небесного
в России матушке,
последние 20 лет
делят на "наумовцев" и на прочих – третьего не дано.
"Если... сейчас насчитывается более 950 монашеских обителей",
то (на вскидку) 700 из них
следует именовать "наумитскими".
В них настоятель или настоятельница – духовное чадо старца Наума,
строго придерживающиеся и исполняющие
его предписания и инструкции.
Да и сами насельники или насельницы
были делегированы в сию обитель
по непреклонной воле архимандрита Наума
и, зачастую, помимо их собственного желания.
Вот как об этом свидетельствует Мария Кикоть:Read more...Collapse )

Еще кое-что от «бывшей послушницы»
Простите
kalakazo
Гламурно-глянцевая витрина отечьего православия –
журнал "Фома",
тоже решил отметиться на модную тему:


"Еще кое-что от «бывшей послушницы»
13 марта 2017 Автор:
ФЕТИСОВА Елена

Решила я, как «бывшая послушница», ненароком не отстать от череды каминг-аутов… Строго говоря, я не была, конечно, «официальной» рясофорной послушницей, но долго жила при монастырском сестричестве с намерениями самыми суровыми.
Приехав летом на неделю в небольшой провинциальный монастырек первокурсницей-заочницей, я так и осталась почти на три года. Лишь несколько раз уезжала домой в соседнюю область и еще несколько – в Москву на сессию. А в остальном безвылазно «окопалась» в сестричестве при монастыре.

Это был отдельный небольшой домик с русской печкой, в котором частью останавливались паломницы и благодетельницы, а частью жили девушки «из городских» – тех, кого не было смысла посылать на работы в коровник, разве что курам на смех. И мы помогали в основном в трапезной, учились читать на клиросе и имели возможность бывать практически на всех службах утром и вечером.

Нет смысла писать про «восторг неофита», помноженный на дивную красоту местной природы. Понятно, что юная горожанка из нецерковной среды чувствовала себя здесь наследницей рая и начинательницей пути нового, неизведанного, но несомненно – высокодуховного и «подвижнического».Read more...Collapse )

Разговор слепого со глухим...
Простите
kalakazo
Письмо священника Димитрия Терехина
(автора открыто письма к протопопу Константину Пархоменко),
так и не услышанное митрополитом Георгием Даниловым:


"Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Георгию,
Митрополиту Нижегородскому и Арзамасскому,
от священника Димитрия Терехина,
настоятеля церкви в честь Казанской иконы Божией Матери
с. Румянцево Дальне-Константиновского района
Нижегородской области

Ваше Высокопреосвященство,
после нашей беседы, состоявшейся 6 ноября 2016 года на территории Архиерейского подворья б. Мало-Пицкого женского монастыря в присутствии благочинного Дальне-Константиновского округа иерея Симеона Смирнова, у меня — клирика Нижегородской и Арзамасской епархии иерея Дмитрия Терехина — осталось недоумение и сложилось впечатление о том, что до Вас кем-то была донесена клеветническая информация обо мне, которая не соответствует действительности.

На встрече Вы мне сказали (цитирую дословно): «У нас сложилось, что Вы — тунеядец, получаете заработную плату, служите один раз в неделю. Как, а? Вы что, вообще, одурели? Вы что, одурели, что ли?.. Вы забросили алтарь Божий. Принял священный сан… молодой человек… и к Вам приступил бес». Второй вопрос заключался в том, что я до сих пор не живу по месту служения.Read more...Collapse )

«А судьи кто?»
Простите
kalakazo
Весьма любопытное письмо священника Дмитрия Терехина.
Сокращать сей крик поповской души было бы преступлением.
Перепечатываю его из Ахиллы полностью
в двух частях:


"И в голове один вопрос: «А судьи кто?»

2 ЧАСА НАЗАД СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ ТЕРЕХИН

Это письмо отец Димитрий Терехин, клирик Нижегородской и Арзамасской епархии, написал сразу же после публикации на «Ахилле» статьи священника Константина Пархоменко, но редакция сочла нужным отложить это письмо до первого дня Великого поста, ибо мы считаем, что этот крик души полностью соответствует смыслу поста, который сформулировал пророк Исайя:

«Вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других;
…Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо» (Исайя, 58:4,6).
Услышат ли боль отца Димитрия те, к кому он обращается, или же опять скажут про «спланированную атаку антиклерикалов» и «предателя в рясе»? Посмотрим, друзья.

***

священник Димитрий Терехин

Пару дней обдумываю собственную, не анонимную «Исповедь священника», которую, имея опыт журналистской и редакторской работы, мог бы написать для сайта «Ахилла». Взвешиваю «за» и «против». Сопоставляю угрозы системных дельцов о расправе с напусканием туманных фраз типа «пообщаемся в понедельник, если доживёшь», с реальными возможностями «столпов православия», играющих во всемогущих хозяев жизни. Рассуждаю сам с собой и с близкими о полезности либо бессмысленности публикации истории моего служения Богу в РПЦ…

И вдруг вижу на «Ахилле» ответы Анониму от священника Константина Пархоменко. Некоторые моменты его опуса возмутили до глубины души, посеяв в ней тревогу и беспокойство. Несмотря на трёхлетнюю науку системных попов, преподаваемую мне с 2013 по 2016 год, которая зазвучала в голове фразами «дурак, кому нужна твоя правда?», «тебе что, больше всех надо?», «подумай о матушке и детях, кто их будет кормить?», «только себе сделаешь хуже, системе ничего не будет», «не боишься, что дети останутся сиротами?» и прочее, и прочее… Несмотря на полный крах иллюзий, связанных с тем, что в Церкви «больные, нуждающиеся во враче», что в ней нужно «спасаться самому, и вокруг спасутся тысячи»… Несмотря на апатию и неверие в то, что в России вообще возможны какие-то изменения, тем более от очередного крика души, переведённого в буквы (да и что можно добавить к нестареющим текстам Писемского, Салтыкова-Щедрина, наконец, Гоголя?)…Read more...Collapse )

Епархиальные превратности судьбы 2
Простите
kalakazo
Из комментариев на тему "Епархиальные превратности судьбы":


kandi_bober: "Разделяю горечь отца Геннадия, хотя и не поддерживаю некоторые его инициативы.
Тем не менее он - священник искренний, горящий, думающий. Его бы не задвигать, а дать служить спокойно. Но кронштадтская недвижимость кому-то не даёт спать спокойно, это понятно.
Зато митрополит ублажает таких попов как Никита Миних (не он ли сослужил Владыке на Рождество и причащал народ?). И ещё новость в том же духе - отправленного за голубизну за штат около года назад иеромонаха Матфея Шарова с выводом из состава епархии, недавно митрополит снова принял в епархию и дал место священника в новом храме на Долгом озере. Вот такая политика Владыки, только где здесь польза для Церкви - наивный вопрос..."


prot_ioann: "Чего ждал отец Геннадий?

Жил ведь в Петербурге. Нужно было внимательней следить за судьбой открывателей храмов.

Рядом с ним Собор в честь иконы Владимирской. Кто начинал? Где служит?

Храм на Конюшенной площади?

Храм на Каменном острове?

Храм на Гутуевском острове?

храм у бывшего Варшавского вокзла?

наивно было полагать, что и отца Геннадия минует сия чаша".Read more...Collapse )

Начало...
Простите
kalakazo
Для самых ленивых – самое начало
"литературного потрясения", повести Марии Кикоть
"Исповедь бывшей послушницы"
с некоторыми сокращениями:

"На улице было уже почти темно, шел дождь. Я стояла на широком белом подоконнике огромного окна в детской трапезной с тряпкой и средством для мытья стекол в руках, смотрела, как капли воды стекают по стеклу. Невыносимое чувство одиночества сдавливало грудь и очень хотелось плакать. Совсем рядом дети из приюта репетировали песни для спектакля «Золушка», из динамиков гремела музыка, и как-то стыдно и неприлично было разрыдаться посреди этой огромной трапезной, среди незнакомых людей, которым совершенно не было до меня дела.
Все с самого начала было странно и неожиданно. После долгой дороги на машине из Москвы до Малоярославца я была ужасно уставшей и голодной, но в монастыре было время послушаний (то есть рабочее всемя), и никому не пришло в голову ничего другого, как только сразу же после доклада о моем приезде игумении дать мне тряпку и отправить прямо в чем была на послушание со всеми паломниками. Read more...Collapse )

По стопам старца Наум-сенрикё...
Простите
kalakazo
Еще один характерный отрывок из "Исповеди бывшей послушницы":

"Монастырь, в который я приехала, был именно тем, о чем я мечтала, читая Лествицу и Авву Дорофея. Настоящая пустыня. Пусть не Египетская и не Палестинская, но тоже очень-очень суровая и пустынная. Ландшафт вокруг монастыря был великолепнейший для любителя унылых пустынь. Маленькая, почти заброшенная, деревня Шубинка, от которой осталось всего несколько домов и свиноферма, только усиливала это впечатление. Монастырь стоял на пригорке, откуда открывался великолепный вид на почти бескрайние поля с жидкими перелесками, окружавшие его со всех сторон, живописный прудик и огороды. Монастырь Святого Архангела Михаила был совсем небольшой, здесь подвизалось около тридцати сестер, с неторопливым и по-пустынному простым укладом жизни. Сестры были заняты в основном на коровнике, птичнике, огороде, в храме и на кухне. Там не было ни иконописных, ни других послушаний, связанных с рукоделием, только самое необходимое. Я была в восторге, лучшего и представить себе было нельзя: настоящая пустыня, с завывающими ветрами, запредельными морозами и низким, очень звездным, по ночам, абсолютно черным небом, никакой цивилизации, все так, как описано в древних книгах про монашество. Мне понравилось, и я решила остаться там навсегда, оставить этот мир с его страстями, посвятить свою жизнь молитве и послушанию. Так и сделала: позвонила маме, что больше не вернусь, и начала подвизаться.

Через некоторое время романтический настрой сменился недоумением, а потом и разочарованием. Оказалось, что внутренняя жизнь монастыря и сестер очень сильно отличалась от тех представлений об этом, которые у меня были из книг о монашестве. Среди сестер здесь царило какое-то непреходящее уныние, постоянный ропот на игумению, на несложившуюся судьбу, на весь мир за то, что они вынуждены были «прозябать в этом забытом всеми месте». Никто здесь не выглядел счастливым и довольным судьбой. Мне было трудно это понять, я-то была поначалу вполне счастлива. Оказалось, что кроме меня и еще трех-четырех сестер, пришедших сюда по своей воле, остальные были жертвами «благословений» старца Наума. Большинство этих сестер совсем не собиралось монашествовать. Их родители были чадами о.Наума, и их, еще почти девочками, старец благословил на монашеский подвиг, даже не спросив их мнения. Теперь, под страхом нарушить это страшное благословение, они должны были здесь жить и молиться Богу за весь мир, прозябающий во грехе. Read more...Collapse )

Несите ваши денежки...
Простите
kalakazo
Московская попадья elenorthodox – о новой инициативе Его Святейшества патиарся Кирилла:


"Несите ваши денежки" - обращение Патриарха Кирилла и монолог казначея московского храма.

Вчера после Причастия было прочитано обращение Патриарха Кирилла на 1 июня, день защиты детей.
Скажу честно, я просто офигела. Нет, я не осуждаю, и даже не собираюсь осуждать Патриарха, я лишь констатирую факт: Святейший не призвал помогать ближним - тем, кто собирается делать аборт (а такие знакомые, увы, рано или поздно появляются в течение жизни у каждого из нас). Он не призвал быть внимательнее к тем, кто рядом, не попросил помогать семьям своих детей и внуков, чтобы у ближних не было повода идти на аборт, а просто объявил очередной сбор денег.Read more...Collapse )

Двойник с разоблачением...
Простите
kalakazo
На днях ЖЖ дедульки kalakazo стукнуло ровно 10 лет.
Тема сего ЖЖ – Альтернативная версия
(без глянца и гламура) новейшей истории отечьего Православия.

С 2009-го ЖЖ kalakazo читает Его Святейшество Кирилл Гундяев.
Число попа-респондентов – более 500 попо-лошадушек.
В качестве ретранслятора сливаемой ими здесь инфы на деспотов
выступает протодиакон Андрей Кураев.
В ЖЖ kalakazo позволено высказываться всем и никто не банится.
Согласно Ея Высочеству Статистике,
за минувшие два месяца
число читателей у сего ЖЖ – 59 460,
число просмотров по отдельным постам – 571 670.
Вчера у меня наконец-то появился долгожданный двойник kalakaza
и в нем – два замечательных поста "с разоблачением":

"Все кто сталкивался с блогом kalakazo, мало знают о его авторе, о его не простой судьбе. Почему он докатился до такого состояния, что пишет на всех и вся, а на многих даже за мзуду, словеса лукавые и лживые. Как удобно писать анонимно с неподтвержденных источников и без доказательств. Лить грязь на тех на кого тебе показали пальцем твои заказчики. Я думаю на такое способен только самый натуральный ПЕДЕРАСТ, каким и есть kalakazo.Read more...Collapse )

АПОЛОГИЯ В-ЧЕМ-ТО-ПОЧТИ-СОКРАТА...
Простите
kalakazo
Гей-скандал в самарской поповке
пока что только разгорается,
но сам герой сей истории, иеромонах Амфиан –
он же Артем Вечелковский,
успел разродиться апологией в античном роде:

"Артём Вечелковский
АПОЛОГИЯ В-ЧЕМ-ТО-ПОЧТИ-СОКРАТА,
написанная им самим

Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, <…> то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный читатель, чтобы ты узнал твердое основание того, что случилось со мной в последние дни в граде Самаре и не в последние дни в РПЦ-матушке.Read more...Collapse )

Священник о.Михаил Шполянский...
Простите
kalakazo
Из переписки с друзьями...

Начинаю публикацию писем священника Михаила Шполянского,
присланных дорогими и любезными моему сердцу ЖЖ-респондентами.
Письма приводятся с некоторыми сокращениями:


"Привет, привет, дорогой. Рад, что общение возобновилось.

Я тоже взрослый, как ни грустно. Трудно я расставался с иллюзией духовничества. Всё пытался себе кого-то изобрести. Я вырос без отца, с вытекающими последствиями, потому нуждался в авторитете очень долгое время.
Ты знаешь, а я привык. Было время тоски и потерянности (как ностальгия об ушедшем детстве), но сейчас я знаю, что это хорошо...

У меня тоже была литургическая школа. При храме у нас есть класс для школы, дети приходили в 8-00, к началу литургии, заходили в класс и 40 минут слушали учителя. В храме читались часы, пелись антифоны. Когда начинался прокимен, я посылал алтарника, чтобы позвал детей. Они приходили, становились впереди у солеи, и присутствовали на Апостоле, Евангелии, проповеди, поминовении живых и усопших, Великом входе, Евхаристическом каноне. При возгласе «И да будут милости…» они уходили на второй урок. Приходили в храм ко кресту и с родителями, бабушками уходили. Отличная была схема, позволяла детям узнать литургию, отстаивать её главные составляющие. …Только дети всё равно не воцерковились…Read more...Collapse )

Неотформатированные...
Простите
kalakazo
Статья Петра Давыдова "Неотформатированные",
появившаяся 31 января 2015 года
в газете Вологодского района Вологодской области "Маяк",
уже успела наделать много шума.
Чтобы не быть голословным, почитаю должным
привести ее полностью:

"Недавно исполнилось сто дней с тех пор, как Вологодская епархия стала Вологодской митрополией: ее разделили на три епархии: Вологодскую, Череповецкую и Великоустюжскую. Начались изменения не только структурные, но и кадровые: появились новые приходы, люди, обозначились как будто бы новые идеи. Каковы эти изменения? К лучшему ли? С одной стороны,если верить информации и победным реляциям официального Интернет-издания Вологодской митрополии, дела идут настолько хорошо, что лучше себе и представить трудно: открываются новые храмы. появились новые проекты и возможности "для развития и укрепления духовности" и т. д. С другой стороны, многие жители Вологодчины не без горечи вспоминают старое китайское проклятие: "Чтобы ты жил в эпоху перемен" и признаются: "Да, конечно,новая метла по-новому метёт, это все понятно. Но, "метя" по-новому, воспринимать людей, которые всю жизнь старались для Бога и Церкви, в качестве мусора - это, знаете, перебор. Нельзя так начинать"укрепление духовности" с намеков о полном ее, духовности, отсутствии до той благословенной поры, когда сюда, на землю Северной Фиваиды, приехало новое начальство, пусть и церковное. Read more...Collapse )

Двадцать лет спустя...
СУПчика хочится
kalakazo
Высокоуважаемый мною russobalt_k
о фото двадцатилетней давности:
Оригинал взят у russobalt_k в Дыбр, прошлый век. Или позапрошлый? )


Нашел в старых письмах, прыжок в юность. Фактура бесподобна )
20 лет тому назад. Новоорганизованная бригада "духовного спецназа"
на крестном ходе с Епископом, Владимирская область.
В принципе, и через 20, и через 100, 200 лет картинка должна быть такая-же.
Только заборы подновили и вообще, стало всё наряднее и туристичнее.
А в 1994-м внутри разрушающихся монастырей жили алкаши адского вида
и прочий отчаянный народ, крутивший на весь двор "Оп-па! Оп-па!
Зеленая ограда! Девки вы...ли попа, так ему и надо!".
Недолго, правда, люмпен-пролетариат веселился: в братии были и
околокриминальные, в недавнем прошлом, молитвенники,
и прапорщик-десантник, и ветеран войны в Приднестровье, и пара
"хохлов" с западенщины, РПЦшные чада - громкие и резкие.
Так что местных окоротили быстро - молитвой и десницей
архангельской-братским внушением.
Во благо же. Когда во благо - тогда можно и десницей.
Привносит в обстановку смирение и покаяние.
А теперь там всё нарядно, чисто и очень благообразно. Полные автобусы
паломников. А тогда, в 94-м, в основном разный несчастный народ помощи
просил: и дети-полубеспризорники в столовой кормились, и потоки
новоявленных верующих, по пути из одной обители в другую, в поисках
скита подуховнее, и нищий люд, убогие, голодные, бродячие.
Сейчас той фактуры и не увидишь почти - "ушла".
Многое изменилось. Время-то идет. А Россия как была "перед
вторым Пришествием", так перед ним до сих пор и стоит.
Хотя энтузиазма в народе в плане монастырского бодрения поубавилось.
Я так думаю, что в итоге "гаджеты" убьют вообще всё -
не просто духовные поиски, но и саму возможность что-либо
пытаться осмысливать всерьез - ведь интернет дает миллионы
альтернативных мнений.
А по выходу, как правило, пустоту и потраченное всуе время.

UPD Френд kalakozo, неожиданный бытописатель юности моея, подкинул ссылку с лестным, лично для "тогдашнего" меня, резюме:

       ...Инок Михаил показывает пальцем дальше -
         я вспоминаю всё новые и новые судьбы
         этого сгрудившегося у мощей воинства
         и начинаю понимать, что всё самобытное,
         неординарное и талантливое в нашем народе
         или сидит в тюрьмах, или пробует себя в монашестве...


          Жаль, что я не Лесков и вообще, человек не особо глубокий
в своих переживаниях и желаниях их излагать - еще те повести и рассказы бы вышли.


Ну и дедулькины, про этот Благовещенский монастырь
града Мурома, пять копеек:
Разогнали

kalakazo
24 сентября, 2006
"Какой монастырь разогнали!
Ай-я, йя-я, я-я-я!" - инок Михаил
(единственный, оставшийся от прежней братии, насельник)
показывает чёрно-белое фото
десятилетней давности:
на фоне мощей благоверных князей Муромских,
Константина, Михаила и Фёдора -
сгрудившееся войско Божие,
в скорняжьей рукой шитых подрясниках,
местами подлатанных
и в таких же скособоченных клобуках.
Благовещенский Муромский монастырьRead more...Collapse )

Хождение по мукам в РПСЦ...
Простите
kalakazo
Весьма интересное свидетельство молодого человека Ивана Анатольевича
о религиозных исканиях в недрах "старой веры"
привожу с некоторыми сокращениями:
"В жизни каждого человека наступают моменты предельной откровенности, когда он понимает всю ложность того пути, которым шел все это время (автор).

Часть 1. РПСЦ (Русская Православная Старообрядческая Церковь, австрийское белокриницкое согласие).

Мое знакомство с этим самым крупным старообрядческим согласием началось с пребывания в их духовном центре на Рогожском кладбище в Москве, где находится митрополия главы РПСЦ митр. Корнилия (Титова) и административный центр.
Первое впечатление было очень положительное, приняли хотя и настороженно, но довольно тепло. Впоследствии я не мог и предвидеть, чем мне обернется пребывание в этой псевдо-христианской ветви.
Я прошел обучение в их духовном училище на Рогожском, 2 курса учился на хорошие оценки, был убежденным старообрядцем, но уже с первых месяцев пребывания в этой ветви стал я замечать некоторые несоответствия их учения и обычаев с учением вселенской ортодоксальной Церкви, что не могло не вызвать некоего внутреннего все нарастающего противоречия и депрессии.

Ясно стало лишь одно, что эта организация полностью переродилась изнутри, сохранив лишь внешнюю церковную оболочку, изнутри полностью разложилась, утеряв первозданный дух жизни, что и приводит ее неминуемо к вырождению.
Справедливо будет упомянуть о тех видимых причинах, которые заставили меня начать анализировать происходящее в этой псевдо-христианской ветви:
- во первых, это полное ЗАБВЕНИЕ ОСНОВ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ в жизни священства и пасомых, что обнаруживается в вырождении духовной жизни церкви до ЧЕРСТВОГО ТРИВИАЛЬНОГО ТРЕБОИСПОЛНЕНИЯ, нежелании вести просвещение в общине – воспитывать грамотного верующего прихожанина, сведении исповеди к формальщине без того, чтобы прочувствовать всю душу человека, пережить его боль и сострадать ему, искренне и нелицемерно любить его как самого себя – вот, чего никак не обнаруживается в РПСЦ; Read more...Collapse )

Неча дразнить гусей...
Простите
kalakazo
Дедулькина kalakazo  сёдни хорошо и сурьёзно предупредили:

"...и, когда нашли его с пробитой головой под мостом через Фонтанку, шляпа валялась рядом,
а велосипед, покорёженный, разбитый потом доставали с илистого дна воспетой им речки,
то и списали все на автомобильную катастрофу и неумение водить двухколесного друга.
И то правда, куды мчаться-то сломя голову в таковые времена в нашей стране.
Вот и сломал..."

Предупредили изыскано,  не без литературного изящества.
Стоит ли вправду дразнить гусей, тем паче церковенных?
И целая голова не  дороже ли разного рода шуточек-прибауточек?