Category: психология

СУПчика хочится

О пачамамизации католичества...

Достопочтенный edgar_leitan:


«О пачамамизации католичества

Официальный уже "пачамамизм" Католической Церкви, которую я, увы, уже практически не решаюсь титуловать "нашей", нашёл полное одобрение, как и псевдотеологическое или, скорее, новомодное психологическое обоснование и со стороны нашего Венского кардинала Кристофа Шёнборна. Дескать, это "архетип Матери-Земли, нашей общей Матери", а также "материнства", который следует глубоко почитать, и который "имеет в христианствe своё законное место" (по словам владыки Шёнборна). Ну хорошо. Там ведь и любой так называемый языческий культ любых религий, всех этих ближневосточных сисясто-пузатых, с разверстым лоном богинь плодородия по имени Ашера, Кибела и т. д. -- это не карикатурное поклонение бездушному дереву или куску камня, а именно что ритуально оформленное почитание того или иного из многочисленных "архетипов". Я, в приципе, не против "языческих" культов. Меня как религиоведа, да и просто как homo naturaliter religiosus внутренне глубоко волнует это бесконечное разнообразие религий и связанных с ним культов и эстетических изводов, каждый из которых -- mysterium tremendum et fascinans.

Однако во мне всё более крепнет крепнет убеждение, что все мы присутствуем при смертных конвульсиях того самого знакомого нам христианства, Collapse )
СУПчика хочится

Хваткость...

Из утренней почты:

"Здравствуйте!
Меня зовут Василий Иванов, я публицист.
Предлагаю Вам статью для рассмотрения. Ее Вы можете опубликовать совершенно бесплатно (!!!).
Прошу дать обратную связь по моему предложению.

Статья:

Хваткость.

Есть такая разновидность эгоизма - хваткость. Умение что-то урвать или подмять под себя любимого. Пролезть без очереди, тащить продукцию с работы, устроиться в жизни поудобнее, подвинув других. Урвать, отхватить, отгрызть, подмять чтобы "мне, мне, мне!". Свалить работу на подчиненных, уменьшить зарплату сотрудникам, наврать и содрать с покупателя втридорога, отгородить себе часть общего имущества, получить тем же обманом льготы... Это ли проповедовал нам Христос? Нет. Эгоизму он противопоставил самопожертвование.
Я думаю, что это проявление такого чисто животного эгоизма. И бесспорно порок, а не добродетель в православном понимании. Грех.Collapse )
СУПчика хочится

Нелёгкая мода на жалкую брутальность...

В продолжение темы "Бить или не бить?"

Сподвижница митрополита Питирима Нечаева,
достопочтенная regenta:


"Прокрутите уже Ткачёва в стиральной машине, или Нелепая мода на жалкую брутальность

Вот, думаю, отчего пошла мода на таких человеконенавистнических попов, как Дмитрий Смирнов (правда, это крупный бузинесмен и мизантроп с обманичивой внешностью Деда Мороза трудится на своей коммерческой и, с позволения сказать, душепопечительной стезе уже многие годы) и Андрей Ткачёв, советующий прокручивать женщин в стиральных машинах и колошматить их до потери сознания?

Думаю, с одной стороны, это закономерная реакция на таких маслянистых жоли-гарсонов, как Артемий Владимиров, но, с другой стороны, это льстит крепостной натуре нашего народа и его инфантилизму.Collapse )
СУПчика хочится

Гомофобия, как форма латентного гейства?

В продолжение темы "Господь позволил нам выдвинутся на руководящие должности во всех сферах..."

Гомофобия, как форма латентного гомосексуализма?


"Как психолог, имеющий большой опыт общения с верующими людьми, обнаружившими в себе гомосексуальные наклонности, могу отметить следующие наблюдения: Collapse )
СУПчика хочится

На правах полемики.

И паки о старце Василии Ермакове:


"Церковь на Серафимовском кладбище была церковью сектантского типа. Ксенофобия зашкаливала, поиск врагов и науськивание были мотивом любой проповеди. По-видимому, это был самый крупный источник мракобесия в Питере. Дух совка, грубой, жлобской, деревни, мракобесия на грани психоза, и что удивительно, страстной, экзальтированной веры. Одно совершенно точно, о Василий верил в Бога, и как мог передавал свою веру. Но советский бэкграунд, невежество, очень скудное образование, мышление ретрограда... Все это бросалось в глаза. Что думает думает об этом летописец Калаказо, очень интересно. Деструктивный культ там процветал".

отсюда
СУПчика хочится

Православная психология

Православный психолог Константин Яцкевич ( Фб ):

"Ко мне обращалась за помощью жертва изнасилования православным священником, отцом 3-х детей (пинская епархия). Она - мать одиночка, расставшаяся с мужем из-за побоев, очень робкая. Сказала, что передоверилась в личном плане этому священнику, и обращается ко мне за психологической помощью с вопросом как ей сохранить веру после случившегося? Она обратилась ко мне, как к православному психологу, и я, как православный психолог, дал ей совет через призму Евангелия и Апостольских посланий. В Новом Завете апостол Павел категорически запрещает выносить любые тяжбы между верующими на суд неверных, ничего не знающих в Церкви: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете судьями ничего не знающих в Церкви» (I Кор.6. 3-4). Именно поэтому я предложил ей простить насильника, поскольку это прощение зачтётся ей за подвиг. Отговорил её обращаться в суд.Collapse )
СУПчика хочится

У кого чего болит...

Сельский пастырь, достопочтенный dm_jurevch_67,
о своем интересе к психиатрии:


"Интерес к пастырской психиатрии

Откуда, скажете вы, друзья, у меня интерес к сему предмету, - пастырской психиатрии? Ну, понятно, психология там, философия. Как раз к названным предметам интерес был в прошлом, да выветрился. Со школы собирался поступать на отделение психологии философского факультета, не знал только, что для поступления желания и оценок недостаточно, надо еще стаж работы три года и членом партии быть. Известно, какой партии, других партий в те времена не наблюдалось. И я стал зарабатывать стаж, три года заработал после армии, вот только членом известной партии стать не получилось. На военном трибунале в качестве общественного обвинителя (а, - ты в партию, ну давай, выступай) вместо обвинения стал защищать ребят от дисбата. Прокурор военный все время рисовал какие-то домики, двинул свою обвинительную, а тут я не по теме, он аж рот раскрыл. Мне ничего не было, но и о партии пришлось забыть.Collapse )
Простите

Психолог попу не помощник?

Глас народа в продолжение темы: "Проблемы внутрицерковных отношений в психотерапии священнослужителей":


"Всегда есть выход

(Анонимно): Для большинства священников, которых начал гнобить архиерей, есть только один выход - уход из священства.
Либо уходишь сам, либо тебе помогут.
Поэтому, сколько бы Наталья не писала красивых и умных слов, проблему отношений между священником и епископом психологией не решить".


ostrov_buyan: "Многое толково описано психологом. Но разве это проблемы уровня психологии? Разве можно "повзрослеть" до такой степени, чтобы понять, что архиерей "тоже человек" и не может устоять перед искушением отдать выстроенные тобою храм и приход своему любимому племяннику? Если это система произвола и деспотизма с одной стороны и бесправия и униженности с другой (а автор описывает именно так), то призыв полюбить в такой ситуации вместо поменять равносилен апологии того самого стокгольмского синдрома, который автор вроде бы не приветствует.
Психология - это как макияж. Когда проблемы со здоровьем решены, то подкрасится не повредит. Но сначала надо реальные вопросы решить".


"Верно

prostopop: договариваться и сотрудничать со «злыми сверхъестественными силами» или «стихийными бедствиями» невозможно".
Невозможно сотрудничать с тем, кому нафиг не нужны договоры и сотрудничество, кто хочет от тебя лишь денег и абсолютного подчинения.
Невозможно договариваться с тем, кто заткнул тебе рот. Физически невозможно.
Мне уже помог осознать один психолог, в золотой шапке с крестом.
Чушь это всё. Христианизированный вариант стокгольмского синдрома. Победить ненависть и страх, научиться любить и понимать... И уехать в другую епархию, как Маша Сенчукова, на край земли к красивому архиерею".Collapse )
Простите

Кутейная психология...

Первый раз в семинарию Нил Сычев
пытался поступать в 86-м,
еще в сане иеромонася
и настоятеля домовой церкви
во имя Владимирской иконы Божией Матери
при архиерейских покоях во Владимире.
Однако ни тяга к духовному всеобучу,
ни протекция деспоты Серапиона Фадеева,
не помогли младому келейнику
пройти сквозь вступительное сито Загорской бурсы:
двадцатидвухлетний иеромонах Нил Сычев
умудрился в слове "автобиография"
свершить три ошибки,
а в самой биографии на пол тетрадной странички,
"помылок" насчитали все 69.
В 2005-м Нилушке удалось наверстать упущенное:
"Нынешний наместник - архимандрит Нил Сычёв,
http://kalakazo.livejournal.com/15345.html
научился играть в поддавки и всё время
у владычнего гроссмейстера нашего проигрывал,
сам обзавёлся уже архирейскими облачениями,
купил себя диплом и семинарский, и академический;
наваяли ему и магистерский дисер,
и даже прикупил недавственно универным дипломом светского психолога.
http://kalakazo.livejournal.com/286839.html
Психолог из Ниловны вытёсывался и впрямь удачливой,
посему я ему ещё тогда предсказывал
скорое его ебискупское столование:
"Молодца, ничего не скажешь,
всё у него на мужицко крепкую руку:
содержит и бурсаков,
и с владыченькой делится,
и семинарских преподавателей зарплатой не обижает.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post14862959/
Основательно и напористо его служение:
в шитых златом грецких облачениях,
с завезённым с Афону греческими обхождениями с Чашей всего храму
и прочей нутьбой и потребой,
в чём бы ещё таком взять да накуралесить.
http://www.liveinternet.ru/photo/velos/post14888806/
Будь моя воля, вот кого бы на место Чукотского архирея
поставить бы следовало -
уж точно с его деспотным "Аксиос",
подставы и головной боли бы не было:
когда надобно правильно проголосует
и в шашки Святейшему по-ноздрёвски,
ежели надобно,
продуется в пух и прах..."
http://kalakazo.livejournal.com/286839.html
СУПчика хочится

Нашествие варваров...

Премьера "Пяти вечеров" Александра Володина,
мастерская Петра Наумовича Фоменко,
постановка Виктора Рыжакова,
спектакль на сцене театра на Васильевском.
С Александром Моисеевичем Володиным
я познакомился достаточно поздно, в начале 90-х,
когда его старые пиесы уже нигде не ставились,
новые никак не писались;
сыновья уже безвыездно жили в эмиграции
и слыли "американскими профессорами";
домашняя жизнь была похожа на ад,
поскольку его жена,
выйдя на улицу, напрочь
забывала, кто она,
как её именуют,
и где она проживает,
а сам - "зовите меня просто Саша" -
был олицетворением тотальной безОтцовщины:
сиротской,
бездомной,
без Царя в голове
и без какой-либо "веры в Бога".
Его автопортрет - это Андрей Бузыкин из "Осеннего марафона",
бесподобно разыгранный Олегом Басилашвили,
и ставший воплощением
советского интеллигента середины 70-х:
гутапперчи, с двойным дном
и тройным подполием - отечия "многоликая личность".
Его пиесы - свидетельство о постхрущёвском безвремении,
о потере вечных ориентиров
и тоже надрывный крик о вселенском Сиротстве.
"Пять вечеров" в трактовке Виктора Рыжакова -
это час сорок постмодерного стёба
и над той эпохою, и над его героями.
Володинские "лишние люди" нарочито окарикатурены,
решены в одной гротескной стилистике,
а задействованные в спектакле
умные Фоменковские актёры,
безо всяких присущих этой школе,
"психологических кружев",
под оглушительный зрительской смех
полтора часа пародируют Гурченко с Любшиным.
Виктор Рыжаков придумал постмодерную пародию
на постановычный эталон - на "Пять вечеров" Никиты Михалкова,
и ради верности пародийному жанру
вполне недурственно поглумился
и над Володинской поэтикой,
и над "русским психологическим театром".
"Пять вечером" мастерской Петра Фоменко -
это дань модной нынче "деконструкции" -
сознательной "игры на понижение",
дань развоплотительной эпохе
культурного варварства:
варварства как на сцене,
так и в зрительном зале.
Если это лицо нашего театрального будущего,
то остаётся только пожалеть
и наследников Петра Наумовича
и сам русский театр.