Category: эзотерика

СУПчика хочится

Иконная мистика Полтавщины...

Архимандрит Аввакум Давиденко:

"Иконная мистика Полтавщины


ИКОНЫ НА ГОРИЩЕ, К ТАЙНАМ ГОРИЩНО ЧЕРДАЧНОЙ МАГИИ

Я пила ее в капле каждой И, бесовскою черной жаждой
Одержима, не знала, как Мне разделаться с бесноватой:
Я грозила ей Звездной Палатой, И гнала на родной чердак.
Анна Ахматова «Поэма без героя».


Фото… комната дома и ее убранство внутри, советского периода, средины 20го века.Collapse )
СУПчика хочится

Экзорцист и чудотворец...

В продолжение темы "Вот уже и продолжение..."

Из утренней почты:

"Запрещенный в служении за самовольную поездку в Тайланд,
иерей Сергий Галанов,
когда то лишен сана в у старообрядцев,
пристроился здесь,
оказался в МП великим экзорцистом
и чудотворцем всея Сибири и Дальнего Востока":

Простите

Паршивая овца...

9 сентября многопечальная дата –
почти уже как четверть века нет с нами отца Александра Меня.
О его трагической гибели
мне стало известно через два часа
после его гибели.
Спустя столько лет до сих пор помнится
ощущение мистического ужаса
и какое-то уже в тот момент
понимание, что на русском духовном возрождении
поставлен жирный крест.
И в тот же самый день запомнилось и кутейное злорадство:
"Одной жидовской мордой стало меньше.
Как-нибудь обойдемся и без паршивой овцы!"
Масштабом личности и харизмой отец Александр
был намного крупнее всех своих злопыхателей и завистников.
И без отца Александра православное миссионерство
стало приобретать свою зловещую карикатурность...
СУПчика хочится

Православный шаманизм...

Чем большая "тьма веков" нас разделяет
с архаикно-язычным прошлым,
тем более близким,
и даже "соприродным",
это самое язычное "вчера"
оказывается к "духовному деланию"
дня сегодняшняго:
авангардная живопись
уже почти век,
как тяготеет к декадансу и примитиву,
постмодерный театр - к мелизматичной метафоре,
http://www.liveinternet.ru/users/kalakazo/post55419313/play
а современная "церковность - к перфомансному шаманизму.
Три дня назад в "ленте друзей"
меня удивило количество духовенства,
отметившее молитвенно
годовщину смерти Егора Летова:
http://igumen-aga.livejournal.com/508415.html
Хоть о Егоре Летове я уже когда-то поминал:
http://kalakazo.livejournal.com/213649.html,
http://kalakazo.livejournal.com/213866.html ,
http://kalakazo.livejournal.com/214863.html,
благодаря обретшемуся у меня недавно "быстрому инету",
решил впервые в жизни
послушать духовнаго "властителя дум".
Господи, да это же чистой воды "шаманизм" -
язычный, антихристианский и антидуховный:


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20955889/
СУПчика хочится

На нечистых намерениях...

Собиратель "истинноправославных осколков",
ещё десятилетие назад
торжественно отменивший всякого рода "приличия"
и вместе с ними и "христианскую мораль",
вдруг вспомнил о "неприличном":
"Только сегодня сообразил, почему аргумент против какой-либо юрисдикции в виде ссылки на нечистые намерения ее создателей кажется мне таким забавным, но неприличным: это то же самое, что, желая узнать о человеке, спрашивать, с каким намерением он был зачат своими родителями: не было ли у них, Боже упаси, какой-то иной мысли, помимо рождения себе и Церкви на радость будущего подвижника благочестия, а то вдруг была?"
http://hgr.livejournal.com/1977722.html
То бишь, переводя с олбано-учёнаго,
следуя к возвышенно чистым целям,
можно и пренебречь на какое-то "переходно-лихое" времячко
и элементарной чистоплотностью:
"Для нас епископ N. важен только как проводящий материал для хиротоний, которые никак не меняются в зависимости от того, был ли этот епископ святым или грешником; главное, чтобы он был членом Церкви, а этого мы и не оспаривали. Если не бояться вызвать у прихожан когнитивный диссонанс, то не будет никакой проблемы в том, чтобы признавать, что иные из наших отцов-основателей оказывались не на высоте...."
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=89596&cf=
Что ж, образ "зачатия", а следовательно и "отцовства",
у какой-либо, "на нечистых намерениях"
зачатой "истинной юрисдикции",
предполагает тогда помимо "дурного воспитания"
ещё и "дурную наследственность".
Церковным "отцом" породившим Вадим Мироныча,
в качестве самозванного попа,
был самозванный митрополит Валентин Русанцов,
и разве голимое самозванство во всех областях,
починая от психиаторного коновальства,
не есть одна из существенных черт
питерского Гришки самозванца?
К созиданию собственной юрисдикции,
в доску советскаго архимандритуса Валентина Русанцова,
много лет подталкивало ненасытное велиарово честолюбие -
во чтобы то не стало стать церковным генералом,
умноженное на манию столь же царковного величия:
"Хочу не токмо быть владычицей морскою,
а православным "папой римским",
а Суждаль-град да будет вторым Ватиканом!"
И каковы же уродились яблуки
от сей суждалитско "истинной" яблуни?


http://www.liveinternet.ru/photo/kalakazo/post20929581/
душе моя что спиши

Образцовый домострой...

В середине 80-х,
навестив в очередной раз
Печеры Пскопские,
я все допытывался
у архимандрита Андриана Кирсанова -
тогда ещё вовсе не старца,
а только именитого экзорциста:
почему он не видит никаких перспектив
для женского монашества в матушке России
и почему так непреклонно
настроен супротив Пюхтиц?
"Показуха, одна сплошная показуха, -
ответствовал честной бесогон, -
Кругом помпезные клумбы,
архирейски покои,
гостевые дома, залы приемов,
а сами монахини спят вповалку:
ни помыться толком,
ни постираться,
ни хотя бы уединиться.
Ты посмотри, и братии в Печерах
от гебнячего Гаврюхи несладко:
гоняет он нас и в хвост, и в гриву,
зато за праздничным столом,
то, что вкушает наместник,
в точности то же самое
едят и самые простые трудники.
Какое вино пьет Гавриил,
такое же подают и
самым последним послушникам.
А посмотри, что у Варвары-то деется:
за её столом, где она с почетными восседает,
буквально тазиками заставлено
с черной и красной икрою,
с белорыбицой да заливными угрями.
А чем дальше от праздничного стола,
тем в соответствии с тамошней "иерархией",
все скромнее и убожливей,
так что за послушницкими рядами,
довольствуются уже килькой в томате
да пустыми щами..."
Старый дед

Исаия ликуй...

Как бы не трунил и не изголялся
нынче православный люд
над 72-летним "женихом" Василием Осборном,
какие бы здравицы не пел
ярому анти-МПешнику
и грозному обличителю "сергианства",
как бы не упрашивал праотца Авраамия
на укрепления чресл доспочтимаго
бывшего ебискупа
на супружеские подвиги
и не кричал бы ему: "Горько!!! Горько!!! Горько!!!",
однако "картина маслом" из сего трагифарса
менее всего напоминает гистории из Патерика:
"По дияволу злохитрству впаде в блуд некой ебискуп...".
И более всего от этого "ухода" отзывается
не барочным партесом "Исаия ликуй!",
а гримасой самого, что ни на есть стёбного,
постмодерноваго глума.
В византиской традиции
уход из монашества приравнивался к святотатству,
со всеми вытекающими,
при тогдашне православном цезарепапизме, последствиями.
В русском царстве-государстве
подобный уход из клира
был равносилен измене Родине на поле боя,
и по законам Российской империи
неизбежно следовали общественный остракизм,
строгая епитимья и
полное поражение в гражданских правах.
И тот же протоиерей Георгий Флоровский
подобный "финт ушами" со стороны
профессора Казанской Духовной академии,
знаменитого богослова и истолкователя Апокалипсиса
архимандрита Фёдора Бухарева,
имел дерзновение именовать,
не иначе как "мистическим самоубивством":
"Отречение от священства, сложение иноческих обетов и брак, —
это никак не «героический акт исповедничества»,
но именно судорога мечтательной растерянности.
Это было подлинное мистиче­ское самоубийство,
особенно страшное у проповедника божественного Агнца.
Это был судорожный и бессильный протест утопической грезы
против трагической сложности жизни.
Из монашества Бухарев уходил теперь с тем,
чтобы отыскать для себя новые и лучшие пути служения и действия.
И самообман был тем более трагичен,
что никакого пути он не нашел, и не мог найти.
Ибо про­сто не видел окружающего и происходящего,
не умел и не хотел видеть..."
http://www.vehi.net/florovsky/puti/07.html